Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1864, Seite 129

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Lehre und Wehre.
Jahrgang X.    Mai 1864.    No. 5.

Theologische Axiome.
(Fortsetzung.)

XXIV. Vom Hausstand.
(Fortsetzung.)

31. Prohibitio Lev. 18. non est juris forensis Judaeorum, sed moralis. (Wandalinus.)

Die 3 Mos. 18. enthaltenen Eheverbote sind nicht jüdisch-bürgerlichen, sondern moralischen Rechts.

35. Non ex exemplis de regula, sed ex regula de exemplis est judicandum. (Gerh.)

Nicht nach den Beispielen ist über die Regel, sondern nach der Regel über die Beispiele zu urtheilen.

36. Lex generalis est: Nullus ad carnem carnis suae accedat. (Gerh.)

Das allgemeine Gesetz ist: Niemand nahe sich zum Fleische seines Fleisches.

37. Sicut liberi cum parentibus sunt una caro adaequate, ita inter se ipsi sunt una caro, licet non immediate, sed mediate, tanquam caro in parentibus unita. (Baier.)

Wie die Kinder mit ihren Eltern Ein Fleisch sind in gegenseitig gleicher Weise, so sind sie unter sich selbst Ein Fleisch, obwohl nicht unmittelbar, sondern mittelbar, als ein in den Eltern vereinigtes Fleisch.

38. Maritus et uxor censentur una caro et una persona. (Deyling.)

Mann und Weib gelten für Ein Fleisch und für Eine Person.

39. Prohibitiones non ad personas tantum expresse nominatas, sed ad gradus pertinent. (Gerh.)

Die Verbote betreffen nicht nur die ausdrücklich genannten Personen, sondern die Grade.

40. Prohibentur nuptiae non tantum inter personas expresse nominatas (Lev. 18.), sed inter omnes, quae sunt caro carnis. (Hartmann.)

Nicht nur die Ehen zwischen den 3 Mos. 18. ausdrücklich genannten Personen, sondern zwischen allen, welche des Fleisches Fleisch sind, werden verboten.

Teaching and Defense.
Volume X.    May 1864.    No. 5.

Theological Axioms.
(Continued.)

XXIV. On the Household Estate.
(Continued.)

31. Prohibitio Lev. 18. non est juris forensis Judaeorum, sed moralis. (Wandalinus.) — The prohibition of Lev. 18 is not of Jewish civil law, but moral.

The marriage prohibitions contained in Lev. 18 are not of Jewish-civil right, but of moral right.

35. Non ex exemplis de regula, sed ex regula de exemplis est judicandum. (Gerh.) — One must judge the rule not from examples, but the examples from the rule.

It is not the examples that decide the rule, but the rule that decides the examples.

36. Lex generalis est: Nullus ad carnem carnis suae accedat. (Gerh.) — The general law is: let no one approach the flesh of his own flesh.

The general law is: no one shall approach the flesh of his own flesh.

37. Sicut liberi cum parentibus sunt una caro adaequate, ita inter se ipsi sunt una caro, licet non immediate, sed mediate, tanquam caro in parentibus unita. (Baier.) — As children are, in equal measure, one flesh with their parents, so they are among themselves one flesh, though not immediately, but mediately, as flesh united in the parents.

As children are one flesh with their parents in a mutually equal manner, so they are, among themselves, one flesh — though not immediately, but mediately, as flesh united in their parents.

38. Maritus et uxor censentur una caro et una persona. (Deyling.) — Husband and wife are reckoned one flesh and one person.

Husband and wife count as one flesh and one person.

39. Prohibitiones non ad personas tantum expresse nominatas, sed ad gradus pertinent. (Gerh.) — The prohibitions pertain not only to the persons expressly named, but to the degrees.

The prohibitions concern not only the persons expressly named, but the degrees of kinship.

40. Prohibentur nuptiae non tantum inter personas expresse nominatas (Lev. 18.), sed inter omnes, quae sunt caro carnis. (Hartmann.) — Marriages are forbidden not only between the persons expressly named (Lev. 18), but between all who are flesh of flesh.

Not only the marriages between the persons expressly named in Lev. 18, but between all who are flesh of one another's flesh, are forbidden.