Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1864, Seite 151

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 151

die Kanzeln sich mit Männern füllen, die die Kenntnisse, die das Predigtamt voraussetzt,
zu erwerben Gelegenheit hatten. Nein, rufen welche, solche studirte Prediger wollen wir nicht!
Aber was wollen denn eigentlich solche Leute? Ich gedenke noch der Stunde, da in meinem
Zimmer ein Prediger des Evangeliums, ein treuer und frommer Knecht Gottes, mit Thränen
in den Augen und mit bewegter und gebeugter Seele zu mir sagte: Ach, in welchen Zeiten
leben wir! Ihres Gleichen achten Viele nicht, studirte Prediger wollen sie nicht, was also
wollen sie? Am Ende wissen's solche Splitterrichter selber nicht, und um ihretwillen leidet
Gottes Werk bittere Noth.“

„The Lutheran Standard“ meldet in seiner Nummer vom 15. März,
daß Herr Worley die Redaction niederlegt und dieselbe Herrn Pastor Loy übertragen hat und
daß sie auch von letzterem angenommen worden ist. Es sind das sehr erfreuliche Nachrichten,
denn das Blatt unter Herrn Worley's Redaction war nichts als ein Sammelsurium von
allerhand Flicklappen aus den Sectenblättern; die editoriellen Aufsätze bewegten sich fast
regelmäßig nur um den Geldpunct; kurz, das Blatt war eine wahre Unzierde der hiesigen,
sich lutherisch nennenden Zeitungsliteratur. Wir zweifeln nicht daran, daß Herr Pastor Loy
ein bedeutend besseres Blatt liefern werde. Das Blatt ist von jetzt an von Delaware, Ohio,
zu beziehen.

Eine neue Kirche. Zu den mancherlei bitteren Früchten, welche der innerhalb der
Kirche entbrannte politische Parteifanatismus erzeugt hat, gehört auch die Etablirung einer
neuen Kirche. Wenigstens ist dieselbe in Ohio bereits stark im Werke. Die neue Kirche soll
zu einem Sammelplatz aller derjenigen dienen, welche wegen ihrer politischen Meinungen mit
ihren bisherigen kirchlichen Gemeinschaften in Conflict gerathen sind. Da hiernach die neue
Kirche allen politisch Proscribirten oder Malcontenten in irgend einer hiesigen Kirche oder Secte
die Arme öffnet, so kann bei ihr natürlich von einem gemeinsamen Bekenntniß, als Basis
der Glaubenseinheit, nicht die Rede sein. Sie sagt, ihre Regel für Lehre und Praxis solle
allein die Bibel sein. Die Bewegung hat sich auch bereits ein Organ geschaffen, welches unter
dem Titel Christian Witness unter der Redaction eines Methodistenpredigers Namens
J. F. Given in Columbus, O., erscheint. Bei dem noch immer in den Kirchen lodernden
Feuer des politischen Parteifanatismus dürfte diese seltsame Unionskirche wohl eine Zeitlang
auf Proselyten rechnen können, mit dem Erlöschen jenes Feuers aber das dadurch hervor⸗
gerufene Gebäude auch bald wieder zusammensinken, wenn nicht etwa andere daraus sich
entwickelnde Elemente die neue Gemeinschaft bei einem gewissen Leben erhalten.

Kirche und Staat. Selbst der methodistische „Apologet“ schreibt in seiner Num⸗
mer vom 4. April, nachdem er die Conflicte der Kirche mit dem Staate in Deutschland be⸗
sprochen hat, also: „In vieler Hinsicht sind diese Erscheinungen lehrreich, denn sie machen uns
mit der religiösen Erfahrung anderer Nationen bekannt, was insbesondere zu einer Zeit für uns
wichtig ist, in welcher der Wunsch einer Veränderung der gegenwärtigen
Verhältnisse zwischen Kirche und Staat auch in den Ver. Staaten,
so wie einer deutlichen Erklärung über Religion in der Bundesverfassung sich kund gibt. ..
So viel mögen wir indessen aus den Religionsbewegungen in Europa lernen, daß alle
Religionsgemeinschaften dieses Landes sich aufs sorgfältigste hüten sollten, der Bundes⸗
regierung sowohl als derjenigen einzelner Staaten irgend ein Recht in die Hände zu geben,
welches ihnen gestatten würde, das innere Leben der Gemeinden zu beeinflussen.“ Man sieht,
der „Apologet“ ist bald ernüchtert worden. Kaum hat er darüber jubilirt, daß gegen Buch⸗
staben und Geist der von Regierung und Volk beschworenen Constitution ein methodistischer
Bischof von einem hohen Beamten officiell autorisirt wurde, als Kirchenpatron vieler Ge⸗
meinden zu handeln, so widerräth er schon, die Constitution dahin zu ändern, daß ferner Aehn⸗
liches im Namen des Staates geschehen könne. So wird es noch in Betreff vieler andren
Dinge gehen. Die Billigung vieler Gesetzesübertretungen aus Parteirücksichten wird sich
schrecklich rächen und in die lauteste Verdammung umschlagen. Gott gebe, daß das nicht
erst geschehe, wann es zu spät ist.

Synode von Pennsylvanien. Nachdem Hr. Pastor Brobst in seiner Luth.
Zeitschr. vom 2. April einen Abschnitt aus dem letzten Bericht der allgemeinen Synode von

Church-Contemporary Affairs. 151

the pulpits should fill with men who had had the opportunity to acquire the
knowledge which the preaching office presupposes. No, some cry, we do not
want such studied preachers! But what, then, do such people actually want?
I still recall the hour when, in my room, a preacher of the Gospel, a
faithful and pious servant of God, said to me with tears in his eyes and
with a moved and bowed soul: Oh, in what times do we live! Many do not
esteem the likes of him, they do not want studied preachers — what, then,
do they want? In the end such fault-finders do not themselves know, and for
their sake God's work suffers bitter distress."

"The Lutheran Standard" reports in its number of March 15 that Mr. Worley
has laid down the editorship and has transferred it to Pastor Loy, and that
it has also been accepted by the latter. This is very welcome news, for the
paper under Mr. Worley's editorship was nothing but a hodgepodge of all
sorts of patchwork from the sectarian papers; the editorial articles moved
almost regularly only around the money question; in short, the paper was a
veritable disgrace to the local newspaper literature that calls itself
Lutheran. We do not doubt that Pastor Loy will produce a considerably
better paper. The paper is henceforth to be obtained from Delaware, Ohio.

A New Church. Among the manifold bitter fruits which the political
party-fanaticism that has flared up within the church has produced belongs
also the establishment of a new church. At least it is already well under
way in Ohio. The new church is to serve as a gathering place for all those
who, on account of their political opinions, have come into conflict with
their previous church communions. Since, accordingly, the new church opens
its arms to all who are politically proscribed or malcontent in any church
or sect here, there can naturally be no talk, with it, of a common
confession as the basis of the unity of faith. It says that its rule for
doctrine and practice shall be the Bible alone. The movement has already
created an organ for itself as well, which appears under the title
Christian Witness under the editorship of a Methodist preacher named J. F.
Given, in Columbus, O. Given the fire of political party-fanaticism still
blazing in the churches, this strange union-church may well be able to
count on proselytes for a time, but with the dying out of that fire the
edifice thereby called into being will probably also soon collapse again,
unless other elements developing out of it keep the new communion in a
certain degree of life.

Church and State. Even the Methodist "Apologete" writes in its number of
April 4, after having discussed the conflicts of church and state in
Germany, as follows: "In many respects these phenomena are instructive, for
they acquaint us with the religious experience of other nations, which is
especially important for us at a time when the wish for a change in the
present relations between church and state, in the United States too, as
well as for a clear declaration concerning religion in the federal
constitution, is making itself known. .. So much, however, we may learn
from the religious movements in Europe: that all the religious communions
of this country should most carefully guard against giving into the hands
of the federal government, as well as of the individual states, any right
that would permit them to influence the inner life of the congregations."
One sees that the "Apologete" has soon been sobered. Scarcely had it
rejoiced that, against the letter and spirit of the Constitution sworn to
by government and people, a Methodist bishop was officially authorized by a
high official to act as patron of the church for many congregations, than
it already counsels against amending the Constitution so that anything
further of the kind could be done in the name of the state. So it will go
yet with respect to many other things. The approval of many transgressions
of the law out of party considerations will avenge itself terribly and
turn into the loudest condemnation. God grant that this may not happen only
when it is too late.

Synod of Pennsylvania. After Pastor Brobst, in his Lutheran journal of
April 2, had communicated a section from the last report of the general
synod of