Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1864, Seite 141

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Der Bund der Schwesterkirchen. 141

Hände der Welt wird überantwortet sein, die wird die Kirche einigen.“ Vom Hausvater, vom Papa, wer er sei, wie er heiße, ob sein Name sei Pius IX, X, XI oder XII, ist auch hier geschwiegen. Aber ein wenig angedeutet ist der Papa doch in unserem Schluß und in dem, was dem Schluß vorhergeht. Im Schluß heißt es nämlich, wie wir wissen, „die luther. Kirche kann der päbstlichen nicht entbehren.“ Und vor dem Schluß: „Sie, (die Verfassung) ist der schwächste Punkt der evangel. Kirche, der stärkste der katholischen. Hier Zerrissenheit, dort Einheit, — so stellt sich gerade der Unterschied vor katholischen, und auch vor so viel traurigen, sehnsuchtsvollen evangelischen Augen hin.“ — Läßt sich hieraus nicht genugsam darauf schließen, von welcher hausväterlichen Spitze die neue katholisch-lutherische, und katholisch-reformirte Unionspyramide regiert werden soll?

Es ist ein Jammer, sehen zu müssen, wie mit derartigen falschen Liebäugeleien und faulen Friedensmachereien das Zeug, die Waffenrüstung Israels gehöhnt, und der Anker der Wahrheit an das Gespinnst der Lüge verrathen und ausgeliefert wird. Das Wort schlägt durch, und nichts andres; und was sich zum Wort hält, schlägt mit durch. Hie ist Immanuel. Wo stehn wir Lutheraner? Und wo stehst du Evangelischer? Wir wissen, daß wir auf dem Wort stehen. Darum geben wir auch keinen Finger breit nach. Nicht wir haben uns zu untergeben, sondern sie haben sich zu untergeben, die sich bisher nicht dem Wort untergeben haben. Denn im Wort ist des Herrn Stimme. Diese hören seine Schafe und nicht eines Fremden Stimme. Sie sollen sich uns untergeben. Um das bitten wir, dahin arbeiten wir, dafür kämpfen wir, dafür leiden wir. Das ist Liebe. So steht die Welt, und sieht das Licht auf dem Berge, und mag daran licht werden. Anders nicht. Wehe uns, wenn wir die Fackel des Lichts senken, die uns der Herr zum treuen, männlichen Emporhalten in die Hand gegeben hat. Wehe uns, wenn wir der kathol. Kirche so nahe treten, wie der Verfasser des Schlusses es thut. Er sagt freilich im Vorhergehenden: „Wer der kathol. Kirche und ihren Angehörigen mit freundlichem Sinn näher tritt, der kann da merkwürdige Erfahrungen machen.“ Aber wir fürchten, solche Merkwürdigkeiten verdecken und vertuschen das Merkwürdigste, was doch nimmer verdeckt und vertuscht werden darf, dieß nämlich, daß der Pabst der Widerchrist, und die Pabstkirche die widerchristliche ist, weil sie des einigen Herrn und Heilandes Verdienst, Schmuck, Ehre, Zier und Ruhm, seine so blutsauer erworbene vollkommene, vollgültige Gerechtigkeit, die sein allein ist nach der Schrift, und die auch allein nach der Schrift selig macht die, welche im Glauben sie besitzen, gotteslästerlich ihm geraubt, und dafür wider die Schrift die stinkende, unfläthige, wurmstichige Menschengerechtigkeit eingesetzt, und zum Verwalter derselben den Pabst auf den Thron erhoben hat, der eben darum der Widerchrist ist, und sein muß.

The League of the Sister Churches. 141

—hands of the world will be delivered over, will unite the church." Concerning the father of the house, the pope, who he might be, what his name might be, whether his name should be Pius the Ninth, Tenth, Eleventh, or Twelfth, here too nothing is said. But the pope is nevertheless hinted at a little, both in our conclusion and in what precedes the conclusion. In the conclusion it says, as we know: "the Lutheran church cannot do without the papal one." And before the conclusion: "It (the constitution) is the weakest point of the evangelical church, the strongest of the Catholic. Here division, there unity — that is precisely how the difference presents itself to Catholic eyes, and also to so many sorrowful, longing evangelical eyes." — May one not sufficiently conclude from this under what paternal head this new Catholic-Lutheran, and Catholic-Reformed union-pyramid is to be governed?

It is a pitiful thing to have to watch how, by such false flirtations and rotten peacemaking, the armor, the weaponry of Israel is mocked, and the anchor of truth is betrayed and handed over to the web of the lie. The Word alone prevails, and nothing else; and whatever holds fast to the Word prevails along with it. Here is Immanuel. Where do we Lutherans stand? And where do you stand, Evangelical? We know that we stand upon the Word. Therefore we will not yield so much as a finger's breadth. It is not we who must submit, but rather they who must submit — those who have not until now submitted themselves to the Word. For in the Word is the voice of the Lord. His sheep hear this voice, and not the voice of a stranger. They are to submit themselves to us. For this we pray, toward this we labor, for this we fight, for this we suffer. That is love. So the world stands, and sees the light upon the mountain, and may thereby become light itself. Not otherwise. Woe to us, if we lower the torch of light which the Lord has placed in our hand to be held faithfully and manfully aloft. Woe to us, if we draw as near to the Catholic church as the author of the conclusion does. He does indeed say, in what precedes: "Whoever draws nearer to the Catholic church and to its members with a friendly disposition can have remarkable experiences there." But we fear that such remarkable things conceal and gloss over the most remarkable thing of all — a thing that must never be concealed or glossed over — namely, that the Pope is the Antichrist, and the papal church the antichristian one, because it has blasphemously robbed the one Lord and Savior of his merit, his adornment, his honor, his glory and his renown — his perfect, fully valid righteousness, so dearly won at the cost of his own blood, which according to Scripture is his alone, and which alone, according to Scripture, saves those who possess it by faith — and has set up in its place, against Scripture, a stinking, filthy, worm-eaten righteousness of man, and has raised the Pope to the throne as steward of that righteousness — for which very reason he is, and must be, the Antichrist.