Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1864, Seite 135

129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160

Der Bund der Schwesterkirchen. 135

„lutherische der päbstlichen nicht. Und beide haben wieder noch je eine Schwester hinter sich: die griechische und die reformirte, auf die sie nach Gottes Vorsehung angewiesen sind. Noch keine von diesen vieren hat ihre Mission erfüllt, zu der sie der Herr verordnet hat; jede hat noch eine köstliche Arbeit vor sich nach außen und nach innen. Darum hat bis jetzt Niemand Ursach, seine Kirche zu wechseln; es würde doch immer nur darauf hinauslaufen, für einen Thaler anderthalb Gulden oder dreißig Silbergroschen einzutauschen, und das mag bisweilen in der Form bequemer und individuellen Bedürfnissen entsprechender sein, in der Sache selbst aber ist nichts gewonnen oder verloren, oder wenigstens ebensoviel gewonnen, als verloren. Ein jeglicher bleibe in dem Beruf, darinnen er berufen ist, nicht um weltlicher Indifferenz willen, die gar keine verschiedenen Pfunde kennt, sondern um christl. Nüchternheit willen, die nur mit dem Pfunde zu wuchern trachtet, welches sie bekommen hat. Die Zeit wird schon kommen, wo der Herr seine Knechte alle wieder zu einem Hauswesen vereinigt. Das Hauswesen der Irvingianer ist eine seltsame Schwärmerei, weil demselben Apostel vorstehen (der Pabst ist ein besserer Vorstand!) [Einschaltung des Abschreibers], die den Herrn nie mit Augen gesehen und mit Händen betastet haben, und also von ihm nichts anderes zu bezeugen wissen, als wir andern auch. Aber ein Zeichen der Zeit ist es doch. Kommt der Herr jetzt auch nicht so wieder, wie die Irvingianer ihn erwarten, so kommt er doch jedenfalls in furchtbaren Gerichten, die am Hause Gottes anfangen und an der Welt sich vollenden; und diese Zeit der Noth, wo die gesammte Kirche in Lehre, Verfassung und Gottesdienst, in die Hände der Welt wird überantwortet sein, die wird die Kirche einigen, (nicht die Eine Wahrheit, nicht der rechte einige Glaube) [Anm. des Abschreibers]; und wann die Welt über dem Grabe der Kirche (also geht es mit ihr wirklich ganz abe; sie wird mausetodt) [Anm. des Abschreibers] sich selber zerfleischt, dann wird die Todtgeglaubte auferstehen (natürlich aus nichts; denn die Lehre ist auch der Welt überantwortet und natürlich von ihr todtgemacht) [Anm. des Abschreibers] und ihre Mörderin heilen, die Schweißtücher und Leichenbinden ihrer alten Zwistigkeiten aber werden im Grabe zurückgeblieben sein.“ (Denn der Teufel ist alsdann auch todt, oder bekehrt; die Welt ist geheilt, also auch todt; und das Fleisch wird auch todt sein müssen, weil es sich ohne die beiden Freunde unmöglich halten kann. — O süßer, erquickender, entzückender Gedanke einer zukünftigen Capital-Universal-Union des Friedens und der Liebe!) [Anm. des Abschreibers.]

Gegen so Etwas auch Etwas zu schreiben, kann einen wirklich ein Zorn ankommen, auch wenn man sonst nicht ans Schreiben gedacht hat, und es gerne einem Besseren überlassen möchte. Man denkt, solche Ideen oder Leute

The League of the Sister Churches. 135

"Lutheran does not lack the papal one. And both again each have a sister behind them: the Greek and the Reformed, to whom they are directed by God's providence. Not one of these four has yet fulfilled the mission to which the Lord has appointed it; each still has a precious work before it, outward and inward. For this reason no one so far has cause to change his church; it would in the end only amount to exchanging a thaler for a florin and a half, or for thirty silver groschen, and that may sometimes be more convenient in form and better suited to individual needs, but in the matter itself nothing is gained or lost, or at least as much is gained as is lost. Let everyone remain in the calling wherein he is called, not for the sake of a worldly indifference that knows no different talents at all, but for the sake of a Christian sobriety that seeks only to trade profitably with the talent it has received. The time will surely come when the Lord reunites all his servants once more into a single household. The household of the Irvingites is a strange enthusiasm, because apostles preside over it (the Pope is a better head!) [Insertion of the transcriber] — men who have never seen the Lord with their eyes nor touched him with their hands, and thus know nothing else to testify of him than we others do as well. But it is a sign of the times nonetheless. Even if the Lord does not now come again in the manner the Irvingites expect, he will surely come in any case in fearful judgments, which begin at the house of God and are completed upon the world; and this time of distress, in which the whole church, in doctrine, constitution, and worship, will be delivered into the hands of the world, will be what unites the church (not the one truth, not the one right faith) [Note of the transcriber]; and when the world, over the grave of the church (so things really do go entirely downhill with her; she becomes stone dead) [Note of the transcriber], tears itself to pieces, then the one believed dead will rise again (from nothing, of course, since her doctrine too has been delivered over to the world and, naturally, put to death by it) [Note of the transcriber] and will heal her own murderess, while the winding-sheets and grave-bands of her old quarrels will remain left behind in the grave." (For the devil will by then also be dead, or converted; the world is healed, and so likewise dead; and the flesh, too, will have to be dead, because it cannot possibly maintain itself without its two friends. — O sweet, refreshing, delightful thought of a future Capital-Universal-Union of peace and love!) [Note of the transcriber.]

To write something against such a thing can really provoke one to anger, even when one had otherwise not thought of writing at all, and would gladly leave it to someone better qualified. One thinks that such ideas, or such people—