Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1864, Seite 41

33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Einiges über die Lehre des Oberkirchencollegiums der ev.⸗luth. Kirche in Preußen ꝛc. 41

nach außen, zur Verherrlichung Seines Evangeliums. Der Predigt von
Seinem darin geoffenbarten Willen, damit zu regieren, hat der HErr allein
Seine Kirche untergeben, und daher befohlen, das Amt derselben hierzu tüch⸗
tigen Personen in öffentlichem besonderen Gemeindeberuf zu übertragen.
Das ist eine Funktion göttlicher Ordnung und göttlichen Rechts, allen Gläu⸗
bigen gegeben. Für die anderen Aemter werden bloß die Gaben geschenkt,
aber kein bestimmter Befehl ist vorhanden, sie auch besonders aufzurichten.
Wie durch das Amt des Worts die Kirche selbst erhalten wird, so auch durch
dieses seine in ihm wurzelnden Zweige, jene übrigen Aemter. Um des Worts
willen werden die Gaben hierzu gegeben, und sie selbst aufgerichtet; dem Amt
des Worts sollen sie dienen, den Zweck desselben, ohne nothwendig zu sein,
ausrichten helfen; durch des Wortes Kraft ist nicht bloß ihr Dasein, sondern
auch ihr Dienst und sein Vollzug bedingt; des Wortes Amt hat auch für sie
zu stehen und sie zu überwachen, daß Alles ehrlich und ordentlich, wie über⸗
haupt, so hierbei zugehe. Sie sind Theile des Predigtamtes, insofern sie aus
ihm folgen, hangen an ihm, werden auf dieses als ihren Grund gebaut,
weil sie nur durch, in und mit dem Worte können ausgeübt werden, und bauen
selbst nur wiederum, wo sie recht verwaltet werden, auf dieses Wort dasjenige,
womit sie der Kirche nützen wollen, und helfen demselben weiter bauen.
Weil das Gnadenmittelamt zugleich ein geistliches Regiment ist, darum erst
kann aus demselben ein Regieramt, nicht bloß in Gemeindeangelegenheiten,
sondern auch über mehrere Kirchen gesondert werden, welches, als Gehülfe
jedes einzelnen Pastorats in seinem Bereiche, somit allen Aemtern (in diesem)
und Leuten mit seinem Sorgen und Aufsehen über das Ganze als ein Knecht
dienet, wiewohl es Allem vorgesetzt und auch einem Ortspfarramt, das doch
die Gnadenmittel verwaltet, übergeordnet ist, aber aus dem Gnadenmittel⸗
oder Schlüsselamt überhaupt, das der Kirche gegeben, im Pfarramt in's Be⸗
sondere sich ausführt, allein hergeleitet werden kann, und demselben unter⸗
worfen die selbstständige Prüfung derer, welchen es ursprünglich bleibt,
nicht beeinträchtigen darf. Innerhalb einer Ortsgemeinde befähigt die Gabe
der Weissagung oder die Geheimnisse des Himmelreichs im Wort, die Wunder
an Gottes Gesetz auszulegen und zu verkündigen, ein öffentlich aufgerichtetes
Lehr⸗ (d. i. Pfarr-) amt als die Concentration aller Aemter der Gemeinde
auszurichten; mit ihm werden diese Zweig- und Hülfsämter übergeben,
nämlich — also außer der reinen Lehre d. i. dem, was des Glaubens ist,
und dem Ermahnen — die darin zugleich enthaltene Sorge für die Werke
der Liebe, gute Sitten und das Leben darin (auch besonders hinsichtlich der
Almosenpflege an denjenigen, welche Christus hierzu sendet, den Armen),
für Zucht und Ordnung, überhaupt für alle leiblichen und geistlichen Bedürf⸗
tigen, Kranken, Elenden und die Sterbenden, amtlich, s. Röm. 12, 7. 8.;
denn das Wort regieret Alles, herrscht über Alles; folglich bleibt auch dem
Amt desselben die Aufsicht über alle einzelnen Bedienungen, wenn sie aus
ihm hervorgehen, mit ihrer ganzen Verantwortlichkeit.
Sehen wir jedoch, was das Einzelne betrifft, vornehmlich die Theilung

Some Remarks on the Teaching of the Supreme Church Council of the Ev.-Luth. Church in Prussia, etc. 41

... outwardly, for the glorification of His gospel. The Lord has subjected His church solely to the preaching of His will revealed therein, in order to govern by it, and has therefore commanded that the office pertaining to this be conferred upon persons fit for it, in a public, particular call of the congregation. This is a function of divine order and divine right, given to all believers. For the other offices, only the gifts are bestowed, but there exists no definite command also to erect them separately. Just as the church itself is preserved through the office of the Word, so also are those other offices, its branches rooted in it. For the sake of the Word the gifts for these are given, and the offices themselves erected; they are to serve the office of the Word, helping to carry out its purpose, without being necessary to it; through the power of the Word not only their existence but also their service and its performance are conditioned; the office of the Word also has to stand for them and to watch over them, so that everything, here as in general, be done decently and in order. They are parts of the preaching office insofar as they follow from it, depend on it, are built upon it as their foundation, because they can be exercised only through, in and with the Word, and themselves in turn build upon this Word — where they are rightly administered — that with which they wish to benefit the church, and help to build it up further. Because the office of the means of grace is at the same time a spiritual government, only for this reason can a governing office be set apart from it — not merely in congregational matters, but also over several churches — which, as a helper to each individual pastorate within its sphere, thus serves, with its care and oversight over the whole, all offices (within that sphere) and people as a servant; although it is set over everything, and is superordinate even to a local pastoral office which after all administers the means of grace, it can nevertheless be derived solely from the office of the means of grace or the office of the keys in general, which is given to the church and is carried out in particular in the pastoral office, and, being subordinate to that office, it may not impair the independent examination of those to whom it originally remains. Within a local congregation, the gift of prophecy, or the mysteries of the kingdom of heaven in the Word — the wonders in God's law — enables a publicly instituted teaching (that is, pastoral) office to be carried out as the concentration of all the offices of the congregation; together with it these branch and auxiliary offices are handed over, namely — thus besides pure doctrine, that is, what belongs to faith, and admonition — the care, contained in it at the same time, for works of love, good morals and life therein (also especially with regard to almsgiving to those to whom Christ sends it, the poor), for discipline and order, and in general, officially, for all who are bodily and spiritually needy, the sick, the wretched and the dying, cf. Rom. 12:7–8; for the Word governs everything, rules over everything; consequently there also remains to its office the oversight of all the individual services, insofar as they proceed from it, together with their entire responsibility.
Let us, however, look, as regards the particulars, chiefly at the division