Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1864, Seite 33

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Lehre und Wehre.

Jahrgang X.    Februar 1864.    No. 2.

(Von Pastor Fürbringer.)

Einiges über die Lehre des Oberkirchencollegiums der
evang.⸗luth. Kirche in Preußen von Kirche, Kirchen⸗
regiment und Kirchenordnung.
(Fortsetzung.)

Würde man den 7. Artikel der A. C. von der Kirche verstehn, von
welcher ihn Melanchthon selbst erklärt, sich hierzu durch die allerwichtigsten
Ursachen bewogen findend, Apol. f. 68. b. 62. b. fg., welche hin und wieder
auf der Erde Kreis, vom Aufgang der Sonne bis zum Niedergang, in aller⸗
lei Königreichen, Ländern, Inseln, Städten, durch Wort und rechten Glau⸗
ben geheiligt wird, und darum allein die äußerlichen Zeichen, das Predigt⸗
amt oder Evangelium und die Sacramente hat, und auch, soviel an ihr ist,
rein besitzt, nur daß sie oft unter geistlichen und weltlichen Tyrannen verbor⸗
gen liegt, von Verfolgern gescheucht, von Ketzern beunruhigt wird, (die Elen⸗
den seufzen und die Armen verstöret werden:) so würde man nimmer auf die
Unterscheidung im Begriff der Kirche, wie sie den Thesen zur Grundlage
dient, gekommen sein. Die nachtheiligen Folgen zeigen sich ganz nothwen⸗
diger Weise in der 10. (und 11.) These.

10. These: „(B. Die Kirche als verfaßte oder nach der Seite der Kir⸗
chenordnung.) Diese wurzelt in der Kirche als Heilsgemeinschaft (gleichwie
in der Naturordnung die Staaten in der Menschheit) und ist also auch wie⸗
der vor Allem als Versammlung der Gläubigen durch und zu Gottes Wort
und Sacrament zu bestimmen. Sie unterscheidet sich aber von andern christ⸗
lichen Gemeinschaften durch das öffentliche Bekenntniß zur wahren Lehre
(consentire de vera doctrina) (Nr. 7.) und dieses macht sie zur wahren Kirche,
nicht irgend welche bestimmte Einrichtungen, wie gewisse Ceremonien, Aemter
und dergl., die verschieden sein können (sofern sie nur nicht der wahren Lehre
selbst widersprechen) ohne von der Gemeinschaft der wahren Kirche auszu⸗
schließen. C. Aug. art. 7.“

[11. These: „Die Kirche ist von ihrem Ursprunge an* zugleich auch eine
geordnete, verfaßte Gemeinschaft, ein Organismus, den die Schrift als Leib,
Haus, Volk, Königreich und mit verschiedenen ähnlichen Ausdrücken charak⸗

Doctrine and Defense.

Volume X.    February 1864.    No. 2.

(By Pastor Fürbringer.)

Some Remarks on the Teaching of the Supreme Church Council
of the Evangelical Lutheran Church in Prussia Concerning Church,
Church Government, and Church Order.
(Continued.)

If one were to understand Article 7 of the Augsburg Confession as speaking of the church which Melanchthon himself declares — finding himself moved to this by the weightiest reasons, Apol. fol. 68b, 62b, and following — that is here and there over the circle of the earth, from the rising of the sun to its setting, sanctified in all manner of kingdoms, lands, islands and cities through the Word and true faith, and that therefore alone possesses the outward signs, the preaching office or gospel and the sacraments, and possesses them purely so far as lies in it, only that it often lies hidden under spiritual and worldly tyrants, is hunted by persecutors, troubled by heretics (the wretched sigh and the poor are destroyed) — then one would never have arrived at the distinction in the concept of the church that serves as the foundation of the theses. The detrimental consequences show themselves quite necessarily in the 10th (and 11th) thesis.

Thesis 10: "(B. The church as constituted, or according to the side of church order.) This is rooted in the church as a fellowship of salvation (just as, in the order of nature, states are rooted in humanity), and is thus, before all else, to be determined again as an assembly of believers through and unto God's Word and sacrament. It is distinguished, however, from other Christian fellowships by the public confession of the true doctrine (consentire de vera doctrina) (No. 7), and this is what makes it the true church — not any particular fixed arrangements, such as certain ceremonies, offices and the like, which may differ (provided only that they do not themselves contradict the true doctrine), without thereby excluding it from the fellowship of the true church. C. Aug. art. 7."

[Thesis 11: "The church, from its origin onward,* is likewise at the same time also an ordered, constituted fellowship, an organism which Scripture characterizes as body, house, people, kingdom, and with various similar expressions —