Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1863, Seite 270

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270 Theologische Axiome.

94. Non ab organica causa, sed efficiente principali vis sacramentorum dependet. (Kromayer.)

Die Kraft der Sacramente hängt nicht von der werkzeuglichen, sondern von der wirkenden ursprünglichen Ursache ab.

95. Non dependet remissio peccatorum a sono verborum, quem minister addit, sed a virtute Christi, qui mentiri nescit. (Balduin.)

Die Vergebung der Sünden hängt nicht von dem Schalle der Worte ab, den der Kirchendiener dazu thut, sondern von Christi Kraft, der nicht lügen kann.

96. Wenn Christus spricht: Welchen ihr die Sünden erlasset, denen sind sie erlassen ꝛc., da wird nicht eingesetzt die Gewalt deß, der da spricht, sondern deren, die da glauben. (Luther.)

97. Es muß unser Glaube und Sacrament nicht auf der Person stehen, sie sei fromm oder böse, geweihet oder ungeweihet, berufen oder eingeschlichen, der Teufel oder seine Mutter; sondern auf Christo, auf seinem Wort, auf seinem Amt,*) auf seinem Befehl und Ordnung. Wo dieselben gehen, da muß es recht gehen und stehen, die Person sei, wer und wie sie wolle oder könne.

98. Puritas doctrinae distinguit verum doctorem a falso, vita ornat. (Dannhauer.)

Die Reinheit der Lehre unterscheidet einen rechten Propheten von einem falschen, das Leben schmückt ihn.

99. Vim sacramenti non mutat vita ministri. (Proverbium.)

Das Leben des Kirchendieners ändert die Kraft des Sacraments nicht.

100. Turpe est doctori, si culpa redarguit ipsum. (Proverb.)

Schimpflich ist es für einen Lehrer, wenn ihn eigene Schuld verklagt.

101. Fugisti, quia tacuisti. (Augustinus.)

Du bist schon geflohen und zum Miethling geworden, wenn du geschwiegen hast.

102. Vim vox mirificam viva docentis habet. (Proverb.)

Die lebendige Stimme des Lehrenden hat eine wunderbare Kraft.

103. Malo audire magistrum, quam audiri magister. (Augustinus.)

Ich will lieber den Meister hören, als für einen Meister gelten.

104. Beneficium datur propter officium. (Proverb. Art. Schm.)

Die Pfründe wird für das Tragen der Amtslast gegeben.

105. Ministerium ecclesiasticum est incompossibile cum statu politico. (Dannhauer.)

Das kirchliche Amt ist mit dem Stand weltlicher Obrigkeit unvereinbar.

*) Also macht nicht erst Ordination oder auch Vocation, daß das Amt verwaltet wird, sondern das Thun dessen, was Gott in seinem Wort befohlen und geordnet hat. Ganz richtig schreibt Ströbel: „Das „Amt" ist den Aposteln und Reformatoren eben nicht verschieden von, sondern gleich: von Gott geordneter Function. Bei ihnen heißt es eben nicht: wer das Amt hat, der verrichtet dessen Functionen, sondern, wer die Amtsfunctionen verrichtet, der hat das Amt." S. Rudelbach's Zeitschrift vom Jahre 1854. S. 778.

270 Theological Axioms.

94. Non ab organica causa, sed efficiente principali vis sacramentorum dependet. (Kromayer.)

The power of the Sacraments depends not on the instrumental cause, but on the acting original cause.

95. Non dependet remissio peccatorum a sono verborum, quem minister addit, sed a virtute Christi, qui mentiri nescit. (Balduin.)

The forgiveness of sins depends not on the sound of the words that the minister adds thereto, but on Christ's power, who cannot lie.

96. When Christ says: Whosesoever sins ye remit, unto them they are remitted, etc., thereby is instituted not the power of him who speaks, but of those who believe. (Luther.)

97. Our faith and the Sacrament must not rest upon the person, whether he be pious or wicked, ordained or unordained, rightly called or one who has crept in — the devil or his mother; but upon Christ, upon his Word, upon his office,*) upon his command and ordinance. Where these prevail, there it must go and stand rightly, whoever and however the person may be or be able to be.

98. Puritas doctrinae distinguit verum doctorem a falso, vita ornat. (Dannhauer.)

The purity of doctrine distinguishes a true prophet from a false one; life adorns him.

99. Vim sacramenti non mutat vita ministri. (Proverbium.)

The life of the minister does not change the power of the Sacrament.

100. Turpe est doctori, si culpa redarguit ipsum. (Proverb.)

It is shameful for a teacher when his own guilt accuses him.

101. Fugisti, quia tacuisti. (Augustine.)

You have already fled and become a hireling, if you have kept silent.

102. Vim vox mirificam viva docentis habet. (Proverb.)

The living voice of the one who teaches has a wonderful power.

103. Malo audire magistrum, quam audiri magister. (Augustine.)

I would rather hear the Master than be taken for a master.

104. Beneficium datur propter officium. (Proverb. Art. Schm.)

The benefice is given for the bearing of the burden of office.

105. Ministerium ecclesiasticum est incompossibile cum statu politico. (Dannhauer.)

The ecclesiastical office is incompatible with the estate of civil authority.

*) Thus it is not ordination, nor calling either, that first makes the office be administered, but rather the doing of that which God has commanded and ordained in his Word. Ströbel writes quite rightly: "The 'office' is, for the apostles and the reformers, not something different from, but identical with, a function ordered by God. For them it is not the case that whoever holds the office performs its functions, but rather: whoever performs the functions of the office holds the office." See Rudelbach's Zeitschrift, year 1854, p. 778.