Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1863, Seite 268

257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288

268 Theologische Axiome.

sondern von den ersteren gar nicht, von den letzteren aber nur durch den Glauben, der sich vom heil. Abendmahl hinweg in den Himmel schwinge, genossen werde. Da Hr. K. aber immer offenbar dem den Vorzug gibt, was seiner Vernunft und seiner sinnlichen Erfahrung am meisten entspricht, so ist freilich der Lehrunterschied zwischen der luth. und Ref. Kirche in Betreff des heil. Abendmahls auch ein wichtiger Grund für ihn, „warum er nicht lutherisch, sondern Reformirt“ sein will. Bei uns ist allerdings gerade das Gegentheil der Fall. Weil uns das klare Wort Gottes höher steht, als die blinde Menschenvernunft und die trügliche sinnliche Erfahrung, so ziehen wir die lutherische Kirche der Reformirten vor, weil erstere durch nichts sich in dem Glauben irre machen läßt, daß Gottes Wort wahr ist und keine Lüge. Zwar sagt Hr. K. schließlich, die Ref. Kirche berufe sich für ihren Glauben auf Joh. 6, 63. Aber damit macht Hr. K. seine Sache nur um so schlimmer; denn wenn er hiernach offenbar in den Worten: „Fleisch ist kein nütze,“ mit Zwingli Christi Fleisch versteht, so ist das erstlich eine recht gottlose, ja gotteslästerliche Auslegung; zum andern würde diese Auslegung ebenso die Reformirte wie die lutherische Lehre von dem Genuß des Leibes und Blutes Christi umstoßen, denn ist Christi Fleisch (es ist erschrecklich zu sagen) überhaupt „ein nütze“, so gilt es gleich, ob es wirklich oder nur im Glauben genossen wird.

(Schluß folgt.)

Theologische Axiome.

XXII. Vom heiligen Predigtamt und damit zusammenhängenden Materien.
(Fortsetzung und Schluß.)

81. 1 Cor. 3. Paulus exaequat ministros. (Art. Schmalc.)

„1 Cor. 3. machet Paulus alle Kirchendiener gleich. (Schmalk. Art.)

82. Das Predigtamt ist das höchste Amt in der Kirche. (Apologie der Augsb. Conf.)

83. So das Amt des Worts einem verliehen wird, so werden ihm auch verliehen alle Aemter, die durch das Wort in der Kirche werden ausgerichtet. (Luther.)

84. Das Amt, zu predigen das Evangelium, ist das höchste unter allen, denn es ist das rechte apostolische Amt, das den Grund legt allen andern Aemtern, welchen allen zugehört, auf das erste zu bauen, als da sind die Aemter der Lehrer, der Propheten, der Regierer. (Luther.)

85. Wir aber sollen wissen, daß nichts höher ist, denn Gottes Wort, welches Amt über alle Aemter ist; darum ist das Regieramt sein Knecht, der es anregen und wecken soll, gleichwie ein Knecht seinen Herrn aufweckt im Schlaf oder sonst ermahnet seines Amts... Wiederum sollen die Lehrer und Weissager dem Regierer gehorsam sein und folgen, und sich auch herunter lassen, auf daß also alle christliche Werke und Amt eines andern Diener sein. (Luther.)

268 Theological Axioms.

but by the former not at all, and by the latter only through faith, which soars away from the holy Supper up into heaven. But since Mr. K. everywhere obviously gives the preference to what most corresponds to his reason and his sensory experience, the doctrinal difference between the Lutheran and Reformed Churches concerning the holy Supper is, to be sure, also an important reason for him "why he will not be Lutheran, but Reformed." With us, indeed, exactly the opposite is the case. Because the clear word of God stands higher with us than blind human reason and deceptive sensory experience, we prefer the Lutheran Church to the Reformed, because the former lets nothing shake its faith that God's word is true and no lie. To be sure, Mr. K. finally says that the Reformed Church appeals for its belief to John 6:63. But by this Mr. K. only makes his case worse; for if, accordingly, he plainly understands Christ's flesh, with Zwingli, in the words "the flesh profiteth nothing," then this is, in the first place, a truly ungodly, indeed blasphemous, interpretation; and in the second place, this interpretation would overturn the Reformed doctrine of the enjoyment of the body and blood of Christ just as much as the Lutheran, for if Christ's flesh (it is dreadful to say) profits nothing at all, then it comes to the same thing whether it is partaken really or only in faith.

(Conclusion to follow.)

Theological Axioms.

XXII. On the Holy Preaching Office and Matters Connected Therewith.
(Continuation and Conclusion.)

81. 1 Cor. 3. Paulus exaequat ministros. (Smalcald Articles.)

"1 Corinthians 3 makes all ministers of the church equal." (Smalcald Articles.)

82. The preaching office is the highest office in the Church. (Apology of the Augsburg Confession.)

83. When the office of the Word is conferred on someone, there are also conferred on him all the offices that are carried out through the Word in the Church. (Luther.)

84. The office of preaching the Gospel is the highest of all, for it is the true apostolic office, which lays the foundation for all the other offices, all of which belong to building upon the first — such are the offices of teachers, of prophets, and of rulers. (Luther.)

85. But we should know that nothing is higher than God's Word, which office is over all offices; therefore the office of ruling is its servant, which is to stir it up and awaken it, just as a servant wakens his master from sleep or otherwise reminds him of his office... Again, the teachers and prophets should be obedient to the ruler and follow him, and should also humble themselves, so that in this way every Christian work and office may be a servant to another. (Luther.)