Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1863, Seite 269

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Theologische Axiome. 269

86. Gradus in officio sacro sunt ordinis quidem, non vero jurisdictionis respectu. (Calov.)

Im heiligen Amte gibt es zwar Stufen in Rücksicht auf Ordnung, aber nicht in Rücksicht auf Gerichtsbarkeit.

87. Christus gibt das höchste und letzte Gericht der Kirchen, als er spricht: Sag's der Kirchen. (Schmalk. Art.)

88. Soli episcopi sive docentes non possunt ecclesiam repraesentare, cum ad definitionem ejus pertineant etiam auditores. (Gerhard.)

Die Bischöfe oder Lehrenden allein können die Kirche nicht vertreten, da zum Begriff derselben auch die Zuhörer gehören.

89. Presbyterium repraesentare potest ecclesiam, ad quod non solum illi pertinent, qui laborant in verbo, sed etiam seniores, praepositi, negotiis ecclesiasticis nomine totius ecclesiae expediendis praefecti. (Gerhard.)

Das Presbyterium kann die Kirche vertreten, zu welchem nicht nur die gehören, welche am Wort arbeiten, sondern auch die Aeltesten, die Vorsteher, die dazu bestellt sind, kirchliche Geschäfte im Namen der ganzen Kirche zu vollziehen.

90. Hoc est se Deum facere, nolle ab ecclesia aut ab ullo judicari. (Art. Schmalc.)

„Das heißt sich selbst zum Gott machen, wenn man weder der Kirchen, noch jemands Urtheil leiden will." (Schmalk. Art.)

91. Quod verbi et sacramentorum ministerio in scripturis tribuitur, illud etiam ministris, verbi praeconibus et sacramentorum administris, tribuitur, non ratione personae, sed ratione sui ministerii, quatenus scilicet verbum Dei praedicant et sacramenta administrant. (Quenstedt.)

Was in der heil. Schrift dem Amt des Wortes und der Sacramente beigelegt wird, das wird auch den Kirchendienern, den Verkündigern des Wortes und Verwaltern der Sacramente, beigelegt, nicht in Ansehung ihrer Person, sondern in Ansehung ihres Amtes, sofern sie nehmlich Gottes Wort predigen und die Sacramente verwalten.

92. Ministerium ecclesiasticum non separatum a Spiritu Sancto, sed uno indiviso actu divino-humano ad unum ἀποτέλεσμα, non ἀργόν, sed per quod, non ante, vel post, vel cum (solum comitative), sed organice operatur. (Quenstedt.)

Das kirchliche Amt wirkt nicht vom heil. Geiste getrennt, sondern vermöge Eines ungetheilten göttlich⸗menschlichen Actes zur Erzielung eines und desselben Endzweckes, es ist nicht unthätig, sondern ein solches, durch welches er, nicht ohne oder nach oder mit welchem er (nur begleitungsweise), sondern als durch sein Werkzeug wirkt.

93. Ministri ecclesiae habent potestatem remittendi peccata, ita ut non tantum ἱστορικῶς, declarative et annuntiative, sed et effective, attamen ὀργανικῶς peccata remittant. (Quenstedt.)

Die Kirchendiener haben die Macht, Sünden zu vergeben, so, daß sie nicht nur historisch, erklärend und ankündigend, sondern auch wirksam, jedoch werkzeuglich die Sünden vergeben.

Theological Axioms. 269

86. Gradus in officio sacro sunt ordinis quidem, non vero jurisdictionis respectu. (Calov.)

In the holy ministry there are indeed degrees with respect to order, but not with respect to jurisdiction.

87. Christus gibt das höchste und letzte Gericht der Kirchen, als er spricht: Sag's der Kirchen. (Schmalk. Art.)

88. Soli episcopi sive docentes non possunt ecclesiam repraesentare, cum ad definitionem ejus pertineant etiam auditores. (Gerhard.)

The bishops or teachers alone cannot represent the church, since the hearers too belong to its concept.

89. Presbyterium repraesentare potest ecclesiam, ad quod non solum illi pertinent, qui laborant in verbo, sed etiam seniores, praepositi, negotiis ecclesiasticis nomine totius ecclesiae expediendis praefecti. (Gerhard.)

The presbytery can represent the church; to it belong not only those who labor at the Word, but also the elders, the overseers appointed to carry out church business in the name of the whole church.

90. Hoc est se Deum facere, nolle ab ecclesia aut ab ullo judicari. (Art. Schmalc.)

"That means making oneself a god, when one will suffer judgment neither from the church nor from anyone." (Smalcald Articles.)

91. Quod verbi et sacramentorum ministerio in scripturis tribuitur, illud etiam ministris, verbi praeconibus et sacramentorum administris, tribuitur, non ratione personae, sed ratione sui ministerii, quatenus scilicet verbum Dei praedicant et sacramenta administrant. (Quenstedt.)

What Holy Scripture ascribes to the office of the Word and the Sacraments is likewise ascribed to the ministers, the proclaimers of the Word and administrators of the Sacraments, not with regard to their person, but with regard to their office, in that they preach God's Word and administer the Sacraments.

92. Ministerium ecclesiasticum non separatum a Spiritu Sancto, sed uno indiviso actu divino-humano ad unum ἀποτέλεσμα, non ἀργόν, sed per quod, non ante, vel post, vel cum (solum comitative), sed organice operatur. (Quenstedt.)

The ecclesiastical office does not work separated from the Holy Spirit, but by virtue of one undivided divine-human act toward the accomplishment of one and the same final purpose; it is not inactive, but is such that through it he works — not without it, or after it, or merely with it (only in an accompanying way), but through it as his instrument.

93. Ministri ecclesiae habent potestatem remittendi peccata, ita ut non tantum ἱστορικῶς, declarative et annuntiative, sed et effective, attamen ὀργανικῶς peccata remittant. (Quenstedt.)

The ministers of the church have the power to forgive sins, in such a way that they forgive sins not merely historically, in a declaring and announcing way, but also effectively, though only as instruments.