Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1863, Seite 156

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luthers Schriften. —

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156 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

wolle, damit unsere Kirche von der Aufgabe, selbständig ihren Weg zu gehen, nicht überrascht werde. Es ist der Gedanke eines zweiten Katechumenats nach der ersten Kommunion, welcher ausgehe in einem mit dem Namen der Konfirmation zu bezeichneten Akt der Befestigung und Bestätigung als vollberechtigter Glieder der Kirche, einen Akt der Handauflegung im Sinne einer Laienordination. (!) Das kirchliche Vollbürgerrecht, bestehend in dem Rechte der Pathenschaft, dem Rechte auf Einsegnung der Ehe, dem Antheile an der Vertretung der Interessen einer Kirchgemeinde, an der Wahl der Pfarrer, der Lehrer, der Kirchväter oder Kirchenvorstände, der Kirchenvertreter bei Synoden, soll erst bei höherer Altersreife durch einen besondern Akt und auf Grund einer erziehenden Vorbereitung zuertheilt werden; so zwar, daß diejenigen, welche nach dieser Vorbereitung nicht reif erfunden werden, oder sich zu dem Akte nicht stellen, für die organisirte Gemeinde Katechumenen bleiben, dabei aber, wenn sie sich dessen nicht sonst unwürdig machen, Abendmahlsgenossen der Kirche sind."

Pastor Brunn's Anstalt empfiehlt Dr. Münkel in seinem Neuen Zeitblatt vom 21. Februar mit folgenden Worten: „Nachdem die Methodisten und Baptisten unter den Deutschen schon wichtige Geschäfte gemacht haben, wollen nun auch die Bischöflichen ihr Heil versuchen, und an Geld und Leuten wird es nicht fehlen. Wollen wir hier in Deutschland dem so unthätig zusehen? Das Erntefest ist ergiebig genug und liegt uns näher als irgend ein andres. Ohne Mühe lassen sich hier Gemeinden sammeln, wenn nur Prediger hingeschickt und zu ihrer Ausrüstung unterstützt werden. Es sei bei der Gelegenheit noch einmal nachdrücklich an die Anstalt zur Ausbildung amerikanischer Prediger erinnert, welche der hierzu sehr geeignete Pastor Brunn in Steeden (Nassau) errichtet hat und mit großer Aufopferung leitet. Eine Sendung von Predigern hat er im August vorigen Jahres zur See gehen lassen und bereitet eine neue Sendung vor. Es ist sehr zu wünschen, daß diese Anstalt gehörige Unterstützung findet, und das Werk seiner Liebe durch unsre dienende Liebe gefördert wird."

Chiliasmus. Eine in Berlin erschienene chiliastische Schrift: „Unsere Gegenwart und Zukunft. Von K. Griesemann" wird in dem Sächsischen Kirchen- und Schulblatt, vom 26. Febr. wie folgt, angezeigt: „Trotz so mannigfacher Enttäuschungen wird hier von Neuem der apocalyptische Rechenstift zur Hand genommen und fast bis auf's Datum die Zukunft, in Ausdeutung der Offenbarung Johannis, auch des Daniel, mit einer Sicherheit enthüllt, als ob man in unsers Herrgotts Rathsstübchen gesessen hätte. Nach dieser Deutung leben wir im 2. Abschnitt der antichristlichen Zeit, die in drei Hauptakten verläuft, und hätten, um alles Anderen zu geschweigen, möglicherweise nach schweren Kämpfen, im J. 1866, namentlich durch das Verdienst des sich wieder findenden Preußens, den völligen Sturz des Thieres (Napoleon) und den Anbruch des Weltfriedens zu erwarten, nachher eine große, allgemeine Erweckung der Christenheit u. s. f., in Opposition dagegen ein furchtbares Wachsthum des antichristlichen Geistes, bis Alles reif wird für den 3., letzten antichristlichen Akt, der persönlichen Menschwerdung des Satan in Gestalt des letzten Buonaparte, wahrscheinlich Napoleons VII. (etwa im J. 1986), zuletzt Anbruch des tausendjährigen Friedensreichs, das aus verschiedenen Stellen der Schrift mit und ohne exegetische Kunst zu erweisen gesucht wird."

Studium und Benutzung der Schriften Luther's. Hierüber spricht sich Prof. Dr. Harnack in Erlangen in dem Vorwort zu seinem Werk: „Luthers Theologie" (Erlangen bei Bläsing 1862) u. A. folgendermaßen aus: „Zu den erfreulichsten Erscheinungen auf dem Gebiete theologischer Wissenschaft unserer Zeit wollen die Bestrebungen gerechnet sein, die auf ein erneuertes und gründliches Studium der Theologie Luthers gerichtet sind. Nur zu lange hat man sich damit begnügt, seine Schriften mehr in praktischem und asketischem Interesse zu verwerthen, oder sie vereinzelt nach beliebigen Standpunkten auszubeuten und Aussprüche aus ihnen nach verschiedenen Gesichtspunkten zusammenzustellen. Zwar lebt in der lutherischen Kirche und Theologie Luthers Lehre fort; sie ist ihrem wesentlichen Inhalt nach kirchliches Bekenntnißgut geworden, ist in die kirchliche Dogmatik übergegangen und hat hier auch ein genuineres Verständniß gefunden, als Manche heutzu-

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156 Church and Contemporary History.

...to grant, that our church might not be caught unprepared by the task of going its own way independently. It is the thought of a second catechumenate following first communion, issuing in an act — to be designated by the name of confirmation — of the establishment and confirmation of full members of the church, an act of the laying on of hands in the sense of a lay ordination. (!) Full ecclesiastical citizenship — consisting in the right of sponsorship, the right to have one's marriage blessed, a share in representing the interests of a church congregation, in the election of pastors, teachers, church elders or church councils, and of church representatives at synods — is to be granted only at a more mature age, through a special act and on the basis of an educative preparation; in such a way that those who, after this preparation, are not found ready, or who do not present themselves for the act, remain catechumens for the organized congregation, while nevertheless — so long as they do not otherwise make themselves unworthy of it — being communicant members of the church."

Pastor Brunn's institute is commended by Dr. Münkel in his Neues Zeitblatt of February 21 in the following words: „Now that the Methodists and Baptists have already done significant business among the Germans, the Episcopalians too now wish to try their fortune, and there will be no lack of money or men for it. Shall we here in Germany look on so idly? The harvest is rich enough and lies nearer to us than any other. Congregations can be gathered here without difficulty, if only preachers are sent out and supported in their equipping. May this occasion serve once more to call emphatic attention to the institute for training American preachers which Pastor Brunn — so well suited for the purpose — has established at Steeden (Nassau) and directs with great self-sacrifice. He sent a company of preachers to sea in August of last year and is preparing a new company. It is greatly to be wished that this institute find the support it deserves, and that the work of his love be furthered by our own serving love."

Chiliasm. A chiliastic writing published in Berlin, „Our Present and Future. By K. Griesemann," is reviewed as follows in the Saxon Church and School Gazette of Feb. 26: „In spite of so many disappointments, the apocalyptic slide-rule is once again taken in hand here, and, almost down to the very date, the future is unveiled — through interpretation of the Revelation of John, and also of Daniel — with a certainty as if one had sat in our Lord God's own council chamber. According to this reading we are living in the second section of the antichristian age, which runs its course in three main acts, and — to say nothing of all else — might expect, possibly after severe struggles, in the year 1866, chiefly through the merit of a Prussia rediscovering itself, the complete overthrow of the Beast (Napoleon) and the dawn of world peace; afterward a great, general awakening of Christendom, and so forth; and in opposition to this a fearful growth of the antichristian spirit, until everything is ripe for the third and final antichristian act, the personal incarnation of Satan in the form of the last Buonaparte, probably Napoleon VII (about the year 1986); and at last the dawn of the thousand-year kingdom of peace, which is sought to be demonstrated from various passages of Scripture, with and without exegetical art."

The Study and Use of Luther's Writings. On this subject Prof. Dr. Harnack of Erlangen speaks in the preface to his work „Luther's Theology" (Erlangen: Bläsing, 1862), among other things, as follows: „Among the most gratifying phenomena in the field of theological scholarship of our time must be counted the efforts directed toward a renewed and thorough study of Luther's theology. For too long men have been content to make use of his writings chiefly for practical and ascetic purposes, or to exploit them piecemeal from arbitrary points of view and compile sayings from them according to various perspectives. To be sure, Luther's teaching lives on in the Lutheran Church and theology; in its essential content it has become the confessional property of the church, has passed over into ecclesiastical dogmatics, and has here also found a more genuine understanding than many nowadays...