Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1863, Seite 96

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96 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

In Celle ist am 7. October die Beseitigung der Bekenntnisse beliebt, und eine Synode gefordert, welche die Glieder des Kirchenregimentes zu wählen, also die jetzigen mißliebigen Räthe zu entfernen habe, weil der Schwerpunkt der Kirchenregierung in der Synode liegen müsse. Da nun die Synode die Mehrheit in den Gemeinden vertreten soll, so haben wir eine vollständige Kirchenrevolution, die gar nichts beim Alten läßt, sondern ruft: „Rein ab, rein ab bis auf den Boden.“ Das haben Superintendenten und Geistliche in Celle wagen dürfen, denn sie haben den großen Haufen mit Pflastersteinen hinter sich, und daß sie mit dieser Garde auch auf der Synode den Platz behaupten werden, ist nicht zu bezweifeln. Was wird das willfährige Regiment dagegen anfangen? Es ist durch ein Ausschreiben den Geistlichen und insonderheit den Superintendenten, die Theilnahme an solchen Versammlungen verwiesen, sie sind „ernst und nachdrücklich gewarnt und davon abgemahnt;“ aber wo wird man den Nachdruck hernehmen, wenn sie nun doch nach Celle gehen, ja jetzt um so viel mehr, da sie berathen müssen, wie sie die Synode in ihre Gewalt bekommen, und in diesem entscheidenden Augenblicke in der Hand behalten, was die Regierung ihnen aus der Hand nehmen will? Das Ausschreiben rügt namentlich das Bedenkliche, hinsichtlich des Bekenntnißpunktes, und wir freuen uns, darüber auch einmal einen Tadel, den ersten Tadel, zu hören, wenn er auch sehr zurückhaltend und bemessen ist. An der Sache wird er nichts ändern, sobald nur erst die Synode auf ihre Füße treten kann. Vorläufig wird eine Uebergangssynode gebildet werden, auf der die Vermittelungspartei sich mit der Sturmpartei messen und ihr endlich, wie es die Natur der Vermittelung mit sich bringt, gewonnenes Spiel geben wird. Und dann, wenn die Synode erst sie selbst ist, wird sie nach den Celler Beschlüssen handeln. Nachdem man nicht einmal den kleinen lutherischen Katechismus hat halten können, wüßt' ich nicht, was sich überhaupt noch halten läßt. Zeit gewonnen, alles gewonnen, sagt das Sprichwort; aber man ist sehr eilig mit den Zugeständnissen gewesen. (Die Celler Versammlung ist vorläufig vertagt.)

Hamburg. Hier ist wieder ein Erzlästerer als Pastor der St. Catharinen⸗Gemeinde angestellt worden, ein Dr. phil. Krause, „der 23jährige Sproß des verstorbenen berüchtigten Hauptpastors zu Hamburg Dr. Krause.“ Münkel macht dazu die Bemerkung: „Der (jetzige) Hauptpastor Wolters, dessen Glauben man rühmt, muß diesen Greuel an heiliger Stätte ansehen und den Lästerer ordiniren. Darauf geht die Predigt in Druck aus und erlebt die fünfte Auflage, ohne daß etwas geschieht oder auch geschehen kann. Denn die ihn gewählt haben, sind wie er, und die im Kirchenregimente sitzen, sind theils Reformjuden, theils Reformchristen wie Krause, der Abstammung nach verschieden, der Gesinnung nach gleich. Keine öffentliche Stimme ist dagegen laut geworden, man ist den Greuel gewohnt und wird des Redens dagegen müde, weil es nichts mehr hilft. P. Sengelmann hat voriges Jahr eine Schrift über das Hamburger Babel ausgehen lassen, und was wir da erfahren, ist trostlos genug und zeigt, daß die Kirche verweltlicht und unter die Zwingherrschaft der Ungläubigen und Ungerechten gerathen ist. Es läßt sich begreifen, wenn er bei diesen Zuständen kein andres Heil als in der Trennung von Staat und Kirche sieht. Wie nun diese aber anders ausgeführt werden soll, als in der Weise der lutherischen Zionsgemeinde, die sich separirt hat, das wäre erst zu überlegen. Die Trennung vom Staate wird nichts bessern, wenn nicht zugleich eine Trennung von der weit überwiegenden Masse der Ungläubigen, Kirchenfeinde und Gottlosen erfolgt, da diese sonst doch das Regiment behalten werden. Diese wird man aber nicht so ohne weiteres hinauswerfen und um ihr Recht an Kirchen und Kirchengut bringen können. Also bliebe zuletzt doch nur der Kaiserschnitt übrig.“

Dänemark. In Kopenhagen sind, wie dem „Schw. M.“ aus Schleswig geschrieben wird, 186 Mormonen⸗Apostel thätig und wirken dort mit „großem Erfolg.“ In keinem anderen Orte der Welt finden die Lehren der „Heiligen der letzten Tage“ einen solchen Anklang, wie in der Hauptstadt des Königreiches Dänemark; Rationalismus, Grundvigianismus und ein über Religion und Kirche stehender s. g. Patriotismus wirken hier zusammen, jener schändlichen Secte den Weg in die Herzen des Volkes zu bereiten.

96 Church and Contemporary History.

In Celle, on October 7, the abolition of the confessions was voted through, and a synod called for, which is to elect the members of the church government — that is, to remove the currently unpopular councillors — since the center of gravity of church government must lie in the synod. Since the synod is now supposed to represent the majority in the congregations, we thus have a complete church revolution, which leaves nothing of the old standing, but cries: "Clear it away, clear it away down to the ground." Superintendents and clergy in Celle have dared to do this, for they have the great mass of the people, armed with paving-stones, behind them, and that they, with this guard, will also hold their ground at the synod is not to be doubted. What will the compliant government do against this? By a circular it has forbidden the clergy, and especially the superintendents, from taking part in such assemblies; they have been "earnestly and emphatically warned and cautioned against it"; but where is the emphasis to come from, when they nevertheless go to Celle after all — indeed now all the more, since they must deliberate how to get the synod into their power, and, at this decisive moment, keep in hand what the government wishes to take out of their hand? The circular censures, in particular, the questionable point regarding the confession, and we are glad to hear, for once, a reproof about it — the first reproof — even though it is very restrained and measured. It will change nothing in the matter, as soon as the synod is once able to stand on its own feet. For the time being, a transitional synod will be formed, on which the party of mediation will measure itself against the party of storm, and will in the end, as the nature of mediation brings with it, concede the winning hand to it. And then, once the synod is itself in earnest, it will act according to the Celle resolutions. Seeing that people could not even hold on to the Small Lutheran Catechism, I would not know what, generally, can still be held on to. Time gained, all gained, says the proverb; but people have been very hasty with their concessions. (The Celle assembly stands adjourned for the present.)

Hamburg. Here a notorious blasphemer has again been appointed pastor of St. Catharine's congregation — a Dr. phil. Krause, "the 23-year-old offspring of the late, notorious chief pastor of Hamburg, Dr. Krause." Münkel adds this remark: "The (present) chief pastor Wolters, whose faith is much praised, must witness this outrage at the holy place and ordain the blasphemer. Thereupon the sermon goes to press and reaches its fifth edition, without anything happening or being able to happen. For those who elected him are like him, and those who sit in the church government are partly Reform-Jews, partly Reform-Christians like Krause — different in descent, alike in disposition. No public voice has been raised against it; people are accustomed to the outrage and grow weary of speaking against it, because it no longer helps at all. P. Sengelmann last year published a work on the Hamburg Babel, and what we learn from it is dismal enough, and shows that the church has become worldly and has fallen under the tyranny of unbelievers and the unrighteous. It is understandable that, under these conditions, he sees no salvation other than in the separation of church and state. How this, however, is to be carried out otherwise than in the manner of the Lutheran Zion congregation, which has separated itself, would first have to be considered. The separation from the state will improve nothing unless, at the same time, a separation also occurs from the vastly predominant mass of unbelievers, enemies of the church, and the godless, since otherwise these will keep the government in their hands regardless. These, however, one cannot simply throw out without more ado and deprive of their right to churches and church property. So in the end nothing would remain but the Caesarean operation."

Denmark. In Copenhagen, as is written to the "Schw. M." from Schleswig, 186 Mormon apostles are active and are working there with "great success." In no other place in the world do the doctrines of the "Saints of the Last Days" find such a reception as in the capital of the Kingdom of Denmark; rationalism, Grundtvigianism, and a so-called patriotism standing above religion and church all work together here to prepare that shameful sect's way into the hearts of the people.