Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1863, Seite 93

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 93

einen klareren Einblick in den Erlösungsplan ꝛc. als Johannes der Täufer, obgleich er der größte von allen Propheten war; und ist es auch nur anzunehmen, daß in der biblischen Gelehrsamkeit seit der Mitte des 16. Jahrhunderts kein Fortschritt gemacht worden sei?" — Ach, das wird doch keiner annehmen, der das Baltimorer Orakel des 19. Jahrhunderts gehört hat und ihm glaubt. Ja, wer bis heute etwa noch gezweifelt hat, daß die s. g. amerikanisch⸗lutherische Theologie in That und Wahrheit eine Fortschrittstheologie sei, der hat es hier wieder von einem ihrer Koryphäen, dem Dr. Benjamin Kurtz, schwarz auf weiß. Wenn Gott nicht ein Einsehen hat und sie nicht umkehrt, so wird sie auf der einmal betretenen Bahn des Humanismus fortschreiten, bis sie vom Glauben nichts mehr hat, als was den Anforderungen der hohen Wissenschaft des fortschreitenden, den Gipfel der Vollkommenheit erklimmenden Menschenthums entspricht, das heißt zu deutsch: gar nichts mehr. C.

Unionistischer Stoßseufzer des „Observer.“ In derselben Nummer genannten Blattes, in einem Aufsatz überschrieben: „die Union der lutherischen Kirche in Amerika“ ꝛc., findet sich folgende herzbrechende Klage: „Ach, welch ein Schauspiel! Lutheraner der Generalsynode, der Ohiosynode, der Missourisynode, der Jowasynode, der Buffalosynode, der Union des Westens und mindestens zweier Scandinavischer Synoden — zum wenigsten acht Partheien, da eine jede anspricht, lutherischer oder besser lutherisch zu sein als die andere! Alle behaupten, Kinder desselben großen Luthers zu sein und doch sind sie fortwährend eifrigst beschäftigt, einander in den Haaren zu liegen! — d. h. theologisch und religiös. Sollte das so sein?“ Das sollte freilich nicht so sein. Aber dem wird nicht abgeholfen, daß man ihnen zuruft: „Einigkeit macht stark,“ und meint doch damit jene uneinige Einigkeit, die man selber treffend vergleicht mit den „mancherlei Farben, die vereinigt den schönen Regenbogen bilden.“ C.

„Eine neue Zeitschrift von einem lutherischen Pastor des Westens.“ Unter dieser Aufschrift gibt die genannte Nummer des Observer eine Anzeige und Empfehlung eines Blattes, die wir hier mittheilen, um unsern Lesern zu zeigen, wie gewissenlos doch diese frommen Leute in kirchlichen Dingen zu verfahren pflegen. „The Burning Bush oder American Protestant and Family Visitor ist der Titel eines neuen Zeitblatts, das jüngst unter den Auspicien der American Protestant Association zu Chicago, Ills. erschienen ist. Es ist eine literarische, theologische und religiöse Zeitschrift, herausgegeben und publicirt von Rev. D. F. Hutchinson, A. M., am 1. Montag jedes Monats für $1 des Jahrs unabänderlich in Vorausbezahlung. Es ist ein kleines Doppel⸗Quartblatt, schön gedruckt und mit interessantem, werthvollem Lesestoff angefüllt. Wir kennen die Association, ihren Charakter, ihre Zwecke nicht, aber Rev. Mr. Hutchinson ist Glied der evangelisch⸗lutherischen Synode, ein gelehrter und gewandter Mann und führt die Feder eines fertigen Schreibers. Die Association ist, wie sich's zeigt, eine geheime Gesellschaft, da sie in vielen Städten und Flecken der Ver. Staaten Logen hat.“ Also: wiewohl der Observer die Association, ihren Charakter, ihre Zwecke nicht kennt, ja trotzdem daß er weiß, sie sei eine geheime Gesellschaft, so zeigt er doch ihr Blatt nicht bloß an, sondern empfiehlt es noch, denn es ist doch schön gedruckt und schön zu lesen und der Redakteur ist ja ein gelehrter Mann und geschickter Schreiber. Auf ein bischen Gift mehr oder weniger aber kommt es diesen Giftmischern — ich meine theologischen und religiösen — nicht an.

II. Ausland.

Die Bibelhandschrift, welche Tischendorf vor zwei Jahren aus dem Kloster auf dem Berge Sinai nach Europa brachte und die eine der ältesten, nehmlich eine aus dem vierten Jahrhundert stammende sein sollte, daher man sich von derselben viel für Herstellung schwankender Lesarten versprach, ist nach der Erklärung des Griechen C. Simonides im englischen „Guardian“ ein ganz neues Machwerk, nehmlich eine von diesem selbst verfertigte Abschrift.

Kirchendienst und Politik. Aus dem sächs. Kirchen⸗ und Schulblatt vom 1. Januar ersehen wir, daß auf einer sächs. Pastoralconferenz jüngst die Frage verhan⸗

Church and Contemporary History. 93

"...a clearer insight into the plan of redemption etc. than John the Baptist, although he was the greatest of all the prophets; and is it even to be assumed that in biblical scholarship, since the middle of the 16th century, no progress has been made?" — Ah, no one who has heard the Baltimore oracle of the 19th century and believes it will ever assume that. Indeed, whoever until this day has still had any doubt that the so-called American-Lutheran theology is, in deed and in truth, a theology of progress has it here again, in black and white, from one of its luminaries, Dr. Benjamin Kurtz. If God does not take pity and turn her back, she will keep advancing on the path of humanism she has once entered, until she has nothing left of faith but what corresponds to the demands of the lofty science of an ever-advancing humanity climbing toward the summit of perfection — that is to say, in plain German: nothing at all anymore. C.

A Unionistic Sigh from the "Observer." In the same number of the paper named, in an essay headed "The Union of the Lutheran Church in America," etc., is found the following heartbreaking lament: "Ah, what a spectacle! Lutherans of the General Synod, of the Ohio Synod, of the Missouri Synod, of the Iowa Synod, of the Buffalo Synod, of the Union of the West, and of at least two Scandinavian synods — at least eight parties, since each one claims to be Lutheran, or better Lutheran, than the other! All claim to be children of the same great Luther, and yet they are constantly, most zealously, occupied in being at each other's throats! — that is, theologically and religiously. Should it be so?" That indeed should not be so. But it is not helped by calling out to them: "Unity makes strength," while meaning thereby that disunited unity which one aptly compares oneself to the "many colors that, united, form the beautiful rainbow." C.

"A New Periodical from a Lutheran Pastor of the West." Under this heading the same number of the Observer gives a notice and recommendation of a paper, which we share here to show our readers just how unscrupulously these pious people are accustomed to proceed in church matters. "The Burning Bush, or American Protestant and Family Visitor, is the title of a new periodical which has recently appeared under the auspices of the American Protestant Association at Chicago, Ill. It is a literary, theological, and religious journal, edited and published by Rev. D. F. Hutchinson, A. M., on the first Monday of every month, for $1 a year, invariably payable in advance. It is a small double-quarto sheet, handsomely printed and filled with interesting, valuable reading matter. We do not know the Association, its character, or its purposes, but Rev. Mr. Hutchinson is a member of the Evangelical Lutheran Synod, a learned and skillful man, and wields the pen of a finished writer. The Association is, as it turns out, a secret society, since it has lodges in many cities and towns of the United States." So then: although the Observer does not know the Association, its character, or its purposes, and indeed although it knows it to be a secret society, it not merely announces the paper but even recommends it — for after all it is handsomely printed and pleasant to read, and the editor is indeed a learned man and a skillful writer. But a little more or less poison matters nothing to these poison-mixers — I mean theological and religious ones.

II. Foreign News.

The Bible manuscript which Tischendorf brought to Europe two years ago from the monastery on Mount Sinai, and which was supposed to be one of the oldest, namely one dating from the fourth century — for which reason much was hoped from it toward establishing doubtful readings — is, according to the statement of the Greek C. Simonides in the English "Guardian," an entirely new forgery, namely a copy made by this very man himself.

Church Service and Politics. From the Saxon Church and School Gazette of January 1st we learn that at a recent Saxon pastoral conference the question was de-