Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1863, Seite 67

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Der Materialismus oder die sog. Resultate der modernen Naturwissenschaft. 67

des Abfalls von Gott und der Versenkung in der Kreatur, welche in einem noch geistig regsamen Volke möglich war. Zur Zeit ihrer höchsten Blüthe jedoch — es war die Zeit der Menschwerdung Gottes — trat ihr das göttliche Licht des Evangeliums von Christo dem Erlöser entgegen, und bald mußte sie sammt ihren vermeintlichen wissenschaftlichen Resultaten aus den Hörsälen und der Literatur, alles Glanzes beraubt, wegen der nun offenbar gewordenen Schande ihrer Blöße in die finsteren Winkel des gottlosen Herzens sich flüchten. Mag darum immerhin durch ein Strafgericht Gottes wegen des schrecklichen Rückfalls so Vieler in die tiefste Nacht des Heidenthums die Schule Epikurs in unserer Zeit zum zweiten Male aufblühen, das Christenthum bleibt darum unerschüttert, in unbeflecktem und unzerstörbarem Glanze, alle erleuchtend, die ihr Auge nicht muthwillig vor ihm verschließen. Eher werden Himmel und Erde vergehen, als daß die Worte des Königs der Wahrheit vergehen, nicht mehr als Gottes Wort geglaubt und verkündigt werden sollten. Die Erde, auf welcher einst der Allerheiligste selbst als Mensch gewohnt hat, soll, so lange das Licht der Sonne ihr leuchtet, auch des geistigen Lichts der Wahrheit nicht beraubt werden.

So oft jedoch der alte Feind der Menschen eine Macht des Betruges, sei sie alt oder neu, sich herstellt, um der zur Genießung des höchsten und ewigen Gutes führenden himmlischen Wahrheit Abbruch zu thun und ihre Wirksamkeit zu hemmen, soll auch die Christenheit es als ihre Pflicht erkennen, durch Aufdeckung des Truggewebes die Schwachen unter den Brüdern zu stärken und die Unachtsamen zu warnen. In diesem Sinne ist die Verabfassung einer Reihe von Aufsätzen unternommen worden, welche zu näherer Bekanntschaft einer philosophischen Secte, welche seit einiger Zeit angefangen hat, ihr zerstörendes Werk unter den sogenannten Gebildeten auch hier zu Lande mit großem Erfolge zu betreiben, in dieser Zeitschrift mitgetheilt werden sollen. Befremden darf es den Leser nicht, daß er damit auf das Gebiet metaphysischer und naturphilosophischer Fragen geführt wird; denn der Betrug des Materialismus, insofern er als Wissenschaft auftritt, besteht hauptsächlich darin, dasjenige mit großen Nachdruck als unbestreitbare Thatsachen und Resultate exacter Naturwissenschaft auszugeben, was, genauer besehen, nichts weiter ist, als durch plumpes, ungeschicktes und fehlerhaftes Denken total verunglückte metaphysische Speculation. Dies zu erkennen genügt schon fast allein der Entschluß, die eigene Vernunft nicht gefangen nehmen zu wollen unter den Gehorsam der Vernunft Anderer, sondern sie dazu gebrauchen zu wollen, wozu sie gegeben ist. Wenn Epikur vor beinahe 2200 Jahren, sehr Untergeordnetes abgerechnet, dieselbe Lehre in wissenschaftlicher Form, mit „Klarheit und Consequenz“ ausbilden konnte, welche die modernen Materialisten als „eine Eroberung der Neuzeit, und abhängig von den neuen und großartigen Erwerbungen der empirischen Wissenschaften“ verkündigen, was jeder Kenner bezeugen muß, so ist der, seine Vernunft gebrauchende, Leser durchaus nicht

Materialism, or the So-Called Results of Modern Natural Science. 67

of the falling away from God and the sinking into the creature, which was possible in a people still spiritually active. At the time of its highest bloom, however — it was the time of the incarnation of God — the divine light of the gospel of Christ the Redeemer confronted it, and soon it, together with its supposed scientific results, had to flee, stripped of all its splendor, out of the lecture halls and out of literature, into the dark corners of the godless heart, on account of the shame of its nakedness now made manifest. Though, then, through a judgment of God for the dreadful relapse of so many into the deepest night of heathendom, the school of Epicurus may indeed blossom a second time in our own day, Christianity for all that remains unshaken, in undefiled and indestructible splendor, illuminating all who do not willfully close their eyes to it. Sooner shall heaven and earth pass away than that the words of the King of truth should pass away, or that God's Word should no longer be believed and proclaimed. The earth, on which the All-Holy One himself once dwelt as man, shall not, so long as the light of the sun shines upon it, be deprived of the spiritual light of truth either.

But as often as the old enemy of mankind sets up a power of deceit, whether old or new, in order to do harm to the heavenly truth that leads to the enjoyment of the highest and eternal good, and to hinder its efficacy, Christendom too must recognize it as its duty, by exposing the web of deceit, to strengthen the weak among the brethren and to warn the unwary. It is in this spirit that a series of essays has been undertaken, which are to be communicated in this journal for a closer acquaintance with a philosophical sect which for some time now has begun to carry on its destructive work, with great success, among the so-called educated here in this country as well. The reader should not be surprised that he is thereby led into the domain of metaphysical and natural-philosophical questions; for the deceit of materialism, insofar as it appears as science, consists chiefly in this: that it passes off, with great emphasis, as indisputable facts and results of exact natural science, that which, more closely examined, is nothing more than a metaphysical speculation totally botched through crude, clumsy, and faulty thinking. To recognize this, it suffices almost alone to resolve not to hold one's own reason captive under the obedience of another's reason, but to use it for the purpose for which it was given. If Epicurus, nearly 2200 years ago — very minor matters aside — could develop the very same doctrine in scientific form, with "clarity and consistency," which the modern materialists proclaim as "a conquest of the modern age, dependent on the new and grand acquisitions of the empirical sciences" — a fact every expert must acknowledge — then the reader who makes use of his own reason is by no means