Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1863, Seite 62

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wollen darüber nicht mit ihm rechten, obwohl wir meinen, daß so weder der ganze Luther, der Luther, wie er ist, noch die ganze Wahrheit, wie Gott sie Luther hat erkennen lassen, unter das Volk kommt. Uns will bedünken, Luthers Polemik ist aus seinen Schriften so wenig zu sondern, so wenig das Verbot vom Gebot.

Bei Dörffling und Francke in Leipzig ist soeben erschienen:

System der christlich kirchlichen Katechetik von C. A. G. von Zezschwitz. Erster Band. Enthaltend: Der Catechumenat oder die Lehre von der kirchlichen Erziehung, gr. 8. S. 736 u. XXVIII. Ladenpreis 3⅓ Thlr.

Bei A. Deichert in Erlangen:

Das tausendjährige Reich und die Offenbarung Johannis. Ein Beitrag zum richtigen Verständniß beider für Jedermann von Consistorialrath Dr. L. Kraußold, gr. 8. broch. 12 Ngr. oder 36 kr.

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

„Jubelfeier.“ Am 17. Jan. und f. Tage wurde in Philadelphia die dreihundertjährige Gedächtnißfeier der Abfassung des heidelberger Katechismus, der bekanntlich 1563 erschien, von einer großen Anzahl von Predigern und Laien der hiesigen deutsch-reformirten Kirche abgehalten.

Ehlers theilt in seinem Kirchlichen Zeitblatt vom 1. Nov. v. J. einige Auszüge aus Dr. Sihlers Aufsatz, der im Februarheft von „Lehre und Wehre“ v. J. sich findet, mit, als „ein Zeugniß von dem lauteren und kräftigen Aufbau unserer lutherischen Kirche in Nord-America.“

Der „Evangelist,“ Organ der deutsch-reformirten Kirche in Nord America, sagt in einem „Rückblick“ auf das vorige Jahr in der Nummer vom 17. Jan.: „Neben ihnen (den Katholiken) blüheten die ihnen nahen missourischen Altlutheraner sichtlich auf.“ Der Herr „Evangelist“ sollte doch gefälligst sagen, warum wir den Katholiken so „nahe“ stehen sollen. Wahrscheinlich, weil wir uns so eng an einen Luther anschließen, der ja bekanntlich sich dem Pabstthum immer so sehr zugeneigt gezeigt hat!

Unionisterei. Im Lutheran Observer ist gegenwärtig für die Lutheraner im Westen eigends einem Western Department Raum gegeben, dessen Besorgung Hr. Dr. Harkey in Springfield, Ill., erhalten hat. Seine Arbeit für diesen Zweck hat der Genannte mit einer Reihe von Aufsätzen begonnen, welche von der „Union der lutherischen Kirche in America“ handeln und an „alle Prediger und Glieder derselben“ addressirt sind. In der Nummer des Blattes vom 2. Januar schreibt denn Hr. Harkey: „Einige sagen uns, zuerst muß Einheit (unity) sein, ehe es eine Vereinigung geben kann. Diesem Einwurf möchten wir die kurze Antwort geben, daß das Wort Gottes von uns fordert, vereinigt zu sein, und wir müssen daher unsere Differenzen bei Seite legen, welcher Art sie auch sein mögen, und zusammentreten. Wir müssen das thun, oder wir sind unserm Gott ungehorsam und mißfällig. Es ist sündlich, an unserer Verschiedenheit in Ansichten und Praxis festzuhalten, und darum sind die, welche immer diese Differenzpuncte groß machen und sich bemühen, uns gesondert zu erhalten, die größten Sünder in der Kirche.“ Man sieht, der liebe Mann meint, vor allem sollen wir uns äußerlich vereinigen, dann sei alles gut, trotz der Lehrdifferenzen; er bedenkt aber nicht, daß er sich damit gerade denen anreiht, die er die „größten Sünder in der Kirche“ nennt, die sich nehmlich „bemühen, uns gesondert zu erhalten,“ denn die rechten Separatisten sind die, „die da Zertrennung und Aergerniß anrichten neben der Lehre,“ Röm. 16, 17., und die rechten Streiter für wahre Union sind die, welche

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we do not wish to contend with him about this, although we believe that thus neither the whole Luther — the Luther as he is — nor the whole truth as God has let Luther come to know it, is brought before the people. It seems to us that Luther's polemic can no more be separated from his writings than the prohibition can be separated from the command.

Published by Dörffling and Francke in Leipzig, just appeared:

System of Christian-Ecclesiastical Catechetics, by C. A. G. von Zezschwitz. First volume. Containing: The Catechumenate, or the Doctrine of Church Education, large 8vo. pp. 736 and XXVIII. Retail price 3⅓ thalers.

Published by A. Deichert in Erlangen:

The Thousand-Year Kingdom and the Revelation of John. A Contribution toward the Correct Understanding of Both, for Everyman, by Consistorial Councillor Dr. L. Kraußold, large 8vo, paperbound. 12 Neugroschen or 36 kreuzer.

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Church and Contemporary History.

I. America.

"Jubilee Celebration." On January 17 and the following days a three-hundredth memorial celebration was held in Philadelphia, marking the composition of the Heidelberg Catechism — which, as is well known, appeared in 1563 — by a great number of preachers and laypeople of the local German Reformed Church.

Ehlers shares, in his Kirchliches Zeitblatt of November 1 of last year, several extracts from Dr. Sihler's essay, which appears in the February issue of "Lehre und Wehre" of last year, as "a testimony to the sound and vigorous upbuilding of our Lutheran Church in North America."

The "Evangelist," organ of the German Reformed Church in North America, says in a "Retrospect" on the past year, in the issue of January 17: "Beside them (the Catholics) the Missourian Old Lutherans near them have visibly flourished." The gentlemen of the "Evangelist" ought kindly to say why we are supposed to stand so "near" to the Catholics. Probably because we cling so closely to a Luther who, as is well known, has always shown himself so very inclined toward the Papacy!

Unionism-mongering. In the Lutheran Observer, room is at present specially given to a Western Department for the Lutherans in the West, the charge of which has been given to Dr. Harkey of Springfield, Ill. The gentleman named has begun his work for this purpose with a series of essays dealing with the "Union of the Lutheran Church in America," addressed to "all preachers and members of the same." In the issue of the paper for January 2, Dr. Harkey writes: "Some tell us that unity must come first, before a union can take place. To this objection we would give the brief answer that the Word of God requires of us that we be united, and that we must therefore set aside our differences, of whatever kind they may be, and come together. We must do this, or we are disobedient and displeasing to our God. It is sinful to hold fast to our differences in views and practice, and therefore those who always magnify these points of difference and take pains to keep us apart are the greatest sinners in the Church." One sees that the good man thinks that above all we should unite outwardly, and then all would be well in spite of the doctrinal differences; but he does not consider that he thereby ranks himself among precisely those whom he calls the "greatest sinners in the Church" — namely those who "take pains to keep us apart" — for the true separatists are those "who cause division and offense contrary to the doctrine," Romans 16:17, and the true champions of true union are those who