Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 9, Nummer 2 › Seite 46
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1863, Seite 46
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei 6
46 Theologische Axiome.
sein. sie würden nicht Empörung, Krieg und Blutvergießen, sondern Ruhe, Frieden und Wohlfahrt in ihrem Gefolge haben und sowohl das Herren⸗, als das Knechtsverhältniß in eine gesegnete Schule des Glaubens und der Liebe, der Demuth, der Geduld und aller anderen christlichen Tugenden verklären. —
Dieser Nachweis, daß die Knechtschaft als etwas nicht wider die christliche Moral Streitendes in heiliger Schrift dargestellt werde, möge denn hier genügen. In den nächsten Heften gedenken wir nun über denselben Gegenstand noch unsere alten rechtgläubigen Gottesgelehrten reden zu lassen, aus deren Aussprachen klar werden wird, daß uns bei unserem Proteste gegen die Aufnahme humanistischen revolutionären Sauerteigs in die hiesige Theologie nicht politische Hintergedanken und Sympathieen, etwa Vorliebe für das Institut der Sclaverei und der Wunsch, dieselbe erhalten zu sehen, sondern lediglich die Sorge für die Reinerhaltung unserer lutherischen biblischen Theologie leitet; wie wir denn lange vor den gegenwärtigen politischen Wirren bereits gegen den gewissensverwirrenden, staatsgefährlichen, unevangelischen und Christi und der Welt Reich vermengenden Abolitionismus aus denselben Motiven wiederholt privatim und öffentlich Zeugniß abgelegt haben.
Damit schließen wir denn auch unser diesjähriges Vorwort, indem wir den ernstesten Kampf gegen den immer weiter um sich greifenden und in die Kirche eindringenden falschen deistischen und atheistischen Humanismus und Philanthropismus für den springenden Punct unseres diesjährigen Programmes erklären.
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Theologische Axiome.
(Fortsetzung.)
XXI. Von der Kirche und damit zusammenhängenden Lehren.
49. Nostram ecclesiam particularem esse, concedimus, solam autem esse eam veram ecclesiam, non dicimus. (Carpzov.)
Wir geben zu, daß unsere (luth.) Kirche eine Partikularkirche sei, daß sie aber allein die wahre Kirche sei, sagen wir nicht.
50. Utut ratione visibilis congregationis non alia pura ac a naevis in doctrina alienior detur, quam lutherana, non tamen aliam negamus particularem ratione genuinorum et soli Deo notorum membrorum sub alio visibili coetu eoque impuro latentium, in quibus ecclesia vera proprie consistit. (Id.)
Mag es immerhin, was die sichtbare Versammlung betrifft, keine andere reine und von Flecken in der Lehre freiere geben, als die lutherische, so leugnen wir doch nicht, daß es eine andere Partikularkirche gebe, was die rechtschaffenen und Gott allein bekannten Glieder betrifft, die unter einem andern sichtbaren Haufen, und zwar auch unter einem unreinen, verborgen liegen, in denen die wahre Kirche eigentlich besteht.
English translation AI translation
46 Theological Axioms.
be. They would bring in their train not rebellion, war, and bloodshed, but rest, peace, and welfare, and would transfigure both the masters' and the servants' relation alike into a blessed school of faith and love, of humility, of patience, and of all other Christian virtues. —
This demonstration — that bondage is set forth in Holy Scripture as something not contrary to Christian morality — may then suffice here. In the coming issues we intend to let our old orthodox divines speak further on this same subject, from whose pronouncements it will become clear that in our protest against the admission of humanistic, revolutionary leaven into our theology here we are guided not by political ulterior motives and sympathies — such as a preference for the institution of slavery and the wish to see it preserved — but solely by concern for keeping our Lutheran biblical theology pure; just as, long before the present political troubles, we had already, from the same motives, repeatedly borne witness, both privately and publicly, against an Abolitionism that confuses conscience, endangers the state, is unevangelical, and confounds the kingdom of Christ with the kingdom of the world.
With that we bring this year's foreword to a close, declaring the most earnest struggle against the false deistic and atheistic humanism and philanthropism ever further encroaching and penetrating into the Church to be the pivotal point of our program for this year.
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Theological Axioms.
(Continued.)
XXI. Of the Church and the Doctrines Connected with It.
49. Nostram ecclesiam particularem esse, concedimus, solam autem esse eam veram ecclesiam, non dicimus. (Carpzov.)
We grant that our (Lutheran) Church is a particular church, but that it alone is the true Church, we do not say.
50. Utut ratione visibilis congregationis non alia pura ac a naevis in doctrina alienior detur, quam lutherana, non tamen aliam negamus particularem ratione genuinorum et soli Deo notorum membrorum sub alio visibili coetu eoque impuro latentium, in quibus ecclesia vera proprie consistit. (Id.)
Be it granted, then, that as far as the visible assembly is concerned there may be none purer and freer from blemish in doctrine than the Lutheran; we nevertheless do not deny that there is another particular church — as regards the upright members, known to God alone, who lie hidden under another visible body, and indeed even under an impure one — in whom the true Church actually consists.