Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1863, Seite 53

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Eine neue homiletische Monatsschrift. 53

ihm nicht. Die Reinheit ihrer Wünsche ist dabei ihre Sache; darüber steht niemandem ein Urtheil zu. Wenn sie aber zur alleinigen Ehre des Herrn der Kirche handeln wollen, so fragt man sich mit gerechter Verwunderung, was sie doch damit meinen? Wer ist denn dieser Herr der Kirche? Ist's jener Unbekannte, den sie an dem unbekannten Orte in den Grund gelegt haben? In welchem menschenmöglichen Verstande nennen sie den den Herrn der Kirche, doch auch wohl ihren eigenen Herrn? Ist er nicht wahrhaftiger Gott, vom Vater in Ewigkeit geboren, und auch wahrhaftiger Mensch, von der Jungfrau Maria geboren, sitzend zur rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters, so kann er selbstverständlich der Herr der Kirche nicht sein. Auch kann man ihm ohne die Sünde der Abgötterei keine Ehre geben, wenn er nicht würdig ist, Preis und Ehre zu nehmen. Was mögen sie meinen? Wissen sie nicht, was sie sagen? Oder sagen sie, was sie nicht wissen?

Er wird aber kommen und sich seine Ehre nehmen, denn er ist der Richter der Lebendigen und der Todten, auch der Conferenz zu Celle.

Anm. d. Herausg. Gegen die Celler Conferenz ist bereits ein kräftiger Protest erschienen. Pastor Seveker zu Achelriede (Osnabrück) hat ein fliegendes Blatt ausgegeben mit dem Titel: „„Was wollen die, die in Celle um den Katechismus getagt haben? ein offnes Schreiben an den Sup. Dr. th. Gruner in Osnabrück.““ Es wird darin die Heuchelei gegeißelt, welche man bislang mit Bibel und Bekenntnissen getrieben hat, die nun von der Celler Conferenz zur Verführung des armen Volkes gebraucht wird.

Baurschmidt hat in der Jeetzel⸗Zeitung Nr. 88 erklärt, in Celle sei festgesetzt, daß „„einzig und allein die heil. Schrift als Richtschnur des Glaubens und der Lehre, nicht aber die symbolischen Bücher““ gelten sollten. Er ist mit der Redactions⸗Commission sehr unzufrieden, welche in der oben angeführten Veröffentlichung den Sinn der Conferenz ganz falsch wiedergegeben habe. Das Reich ist also uneins, ob in der Sache, das kann bezweifelt werden. Baurschmidt ist es wohl nur unangenehm, daß der Conferenz der Schafspelz der heil. Schrift nicht strammer umgelegt ist. Denn was er selbst von der h. Schrift hält, zeigt seine Flugschrift „„Prüfet alles.““ Die heil. Schrift ist ihm Richtschnur des Glaubens, insofern sein Verstand Richtschnur der heil. Schrift ist. Daß aber die Redactions⸗Commission ihre eigenen Wege gegangen ist, zeigt, daß man den hannoverschen Luther außer Diensten sehr rasch mit einigen Weihrauchfässern zu seiner Ruhestätte begleitet hat.“

(Eingesandt von Prof. Bauer.)
Eine neue „homiletische Monatsschrift“
ist erschienen, enthaltend „Evangelische Zeugnisse aus den deutschen Kirchen in Amerika, herausgegeben von Dr. Philipp Schaff.“ Im Verlag von J. Kohler, Philadelphia, Pa.

A New Homiletical Monthly. 53

not his to judge. The purity of their wishes is their own affair in this; no one has a right to pass judgment on it. But when they claim to act for the sole honor of the Lord of the church, one asks, with just astonishment, what indeed they can mean by that? Who then is this Lord of the church? Is it that Unknown One whom they laid as a foundation at the unknown place? In what humanly possible sense do they call him — him! — the Lord of the church, and presumably their own lord as well? Is he not true God, begotten of the Father in eternity, and also true man, born of the Virgin Mary, seated at the right hand of God the almighty Father — then he plainly cannot be the Lord of the church. Nor can one, without the sin of idolatry, give him any honor if he is not worthy to receive praise and honor. What can they mean? Do they not know what they are saying? Or do they say what they do not know?

But he will come and take his honor for himself, for he is the judge of the living and the dead — and also of the conference at Celle.

Note from the editor. Against the Celle conference a vigorous protest has already appeared. Pastor Seveker of Achelriede (Osnabrück) has issued a broadsheet with the title: "What do those want who met in Celle over the Catechism? An open letter to Superintendent Dr. th. Gruner in Osnabrück." It scourges the hypocrisy with which Bible and confessions have hitherto been handled, which the Celle conference now uses to lead the poor people astray.

Baurschmidt has declared, in the Jeetzel-Zeitung no. 88, that it was established in Celle that "Holy Scripture alone, and it alone, should serve as the rule of faith and doctrine, and not the symbolical books." He is very displeased with the editorial commission, which, in the publication cited above, reproduced the sense of the conference quite falsely. The kingdom, then, is divided against itself; whether it is so in substance as well may be doubted. Baurschmidt is presumably only troubled that the sheepskin of Holy Scripture has not been drawn more tightly around the conference. For what he himself thinks of Holy Scripture is shown by his own pamphlet, "Prove All Things." Holy Scripture is to him a rule of faith only insofar as his own understanding is the rule of Holy Scripture. But that the editorial commission went its own way is shown by the fact that the retired Hanoverian Luther was escorted to his resting place very swiftly, with a few censers of incense."

(Contributed by Prof. Bauer.)
A New "Homiletical Monthly"
has appeared, containing "Evangelical Testimonies from the German Churches in America, edited by Dr. Philip Schaff." Published by J. Kohler, Philadelphia, Pa.