Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1862, Seite 28

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28 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Wahrheit aber congregationalistisch und methodistisch.“ Dieses Zeugniß eines Reformirten ist es, welches den englisch⸗americanischen Lutheranern ihr Liebäugeln mit den Reformirten eingetragen hat.

Die Swedenborgianer zählen in den Vereinigten Staaten im Ganzen 34 Gemeinden.

Berathende Glieder. In dem Jahresbericht der Synode von Nord-Illinois von diesem Jahre wird wiederum Meldung davon gethan, daß die Synode auch einen Prediger der unirten Kirche als berathendes Glied aufgenommen habe. Wie gut lutherisch eine Synode sein müsse, welche bei Unirten, Reformirten ꝛc. für ihre kirchlichen Angelegenheiten sich Raths erholt, ist leicht zu schließen.

„Luth. Observer.“ Die östliche Conferenz der Fränkischen Synode hat im October v. J. folgenden Beschluß gefaßt: „Beschlossen, daß wir den Observer als einen starken und wirksamen Damm gegen die Fluth des Symbolismus betrachten, der sich über die luth. Kirche in unserem Vaterland zu verbreiten sucht.“ Dieser Herren Furcht scheint größer zu sein, als unsere Hoffnung. Wenn Erstere freilich unter „Symbolismus“ das Geschrei verstehen: „Wir bekennen uns zu allen Symbolen,“ dann mag allerdings Gefahr sein, daß der Symbolismus selbst die grünen Auen der Generalsynode überfluthet und verschlemmt. Verstehen sie aber unter „Symbolismus“ klare Erkenntniß von der Schriftmäßigkeit der luth. Symbole und demgemäßes treues Festhalten der in denselben niedergelegten reinen Lehre, dann können die Herren Generalisten sich beruhigen. Auch was den americanisch-lutherischen Symbolismus betrifft, so gilt, wie von dem Deutschländischen, das Sprüchwort: „Viel Geschrei, wenig Wolle.“

Verleugnung. Der „Lutheran“ war von dem Editor eines methodistischen Blattes als lutherisch „alter Schule“ und der Observer als lutherisch „neuer Schule“ bezeichnet und die erstere Richtung u. A. dahin beschrieben worden: „daß diese Blätter (der Lutheran und Missionary) und ihre Freunde die alte und buchstäbliche Auslegung der Augsb. Conf. befürworten, welche unter anderen Puncten die Lehre von der Wiedergeburt durch die Taufe (baptismal regeneration) und eine Ansicht von dem Nachtmahl des HErrn lehrt, die der Luth. Observer und seine Freunde als unbiblisch verwerfen.“ Darauf antwortet der „Lutheran“ vom 21. November: „Was die Lehren von der Taufe und von dem Nachtmahl des HErrn betrifft, so hat die luth. Kirche in ihren Bekenntnissen und anderwärts immer und immer protestirt, daß sie über diese Puncte keine solchen Ansichten habe, als man sie oft beschuldigt hat.“ Das ist alles, was der Lutheran dem Methodist gegenüber über diesen Punct zu sagen hat. Fürwahr, eine schmählichere Verleugnung der erkannten Wahrheit kann es kaum geben.

„Evangelische Mennoniten.“ In dem mennonitischen „Christlichen Volksblatt“ vom 7. Nov. v. J. lesen wir: „Hier im östlichen Theile Pennsylvaniens hat sich eine kleine Partei im Jahre 1858, die sich Evangelische Mennoniten nennt, gebildet; sie haben sich bis jetzt noch von uns wesentlich darin unterschieden, namentlich, daß sie in der Bekehrungslehre dem Methodismus sehr nahe stunden, doch aber vom Methodismus in der Tauflehre wieder einigermaßen abweichen, aber desto näher darin zum Baptismus hinneigen. Mehrere sind schon zwei und einige dreimal getauft — die Kindertaufe mit eingerechnet. Ihre Taufanschauung sehen wir an als einen unverantwortlichen Mißbrauch dieser heiligen Handlung, besonders bei solchen, die bereits schon einmal auf ein evangelisches Glaubensbekenntniß getauft sind, welches selbst Menno nicht gethan hat. Man hat sich daher kein Bedenken gemacht, sie als methodistische Wiedertäufer anzusehen. Evangelisch nennen sie sich ohne Zweifel deshalb, weil sie vorgeben das rechte Leben aus Gott wieder gefunden zu haben, sie betrachteten wenigstens früher die andern mennonitischen Bekenner um sich her, die ihnen nicht beistimmen konnten, als eine todte Masse und somit als nicht evangelisch. Es scheint ein besonderer Predigt-Geist unter ihnen erwacht zu sein, weil sie seit ihrer Entstehung schon sieben neue Prediger meistentheils unter sich erwählt haben und aus anderen Confessionen angenommen haben, während ihre wirkliche Gliederzahl 60 nicht viel übersteigen wird.“

28 Church and Contemporary History.

truth, however, congregationalist and Methodist." This testimony of a Reformed man is what has brought upon the English-American Lutherans their reputation for flirting with the Reformed.

The Swedenborgians count, in the United States altogether, 34 congregations.

Advisory members. In this year's annual report of the Synod of North Illinois, mention is again made that the Synod has also received a minister of the Union Church as an advisory member. How genuinely Lutheran a Synod must be that seeks counsel from United, Reformed, etc. men for its ecclesiastical affairs is easy to conclude.

"The Lutheran Observer." The Eastern Conference of the Franckean Synod passed the following resolution in October of last year: "Resolved, that we regard the Observer as a strong and effective dam against the flood of Symbolism that seeks to spread over the Lutheran Church in our fatherland." These gentlemen's fear seems greater than our hope. If by "Symbolism" the former indeed mean the outcry, "We confess ourselves bound to all the Symbols," then there may well be danger that Symbolism itself will overflow and engulf the green meadows of the General Synod. But if by "Symbolism" they mean a clear recognition of the Scriptural character of the Lutheran Symbols and a corresponding faithful adherence to the pure doctrine laid down in them, then the gentlemen General-Synod men may set their minds at rest. As for American-Lutheran Symbolism too, the same proverb holds as of the German kind: "Much outcry, little wool."

Denial. The "Lutheran" had been described by the editor of a Methodist paper as Lutheran of the "old school" and the Observer as Lutheran of the "new school," and the former tendency was described, among other things, as follows: "that these papers (the Lutheran and Missionary) and their friends favor the old and literal interpretation of the Augsburg Confession, which among other points teaches the doctrine of regeneration through baptism (baptismal regeneration) and a view of the Lord's Supper which the Lutheran Observer and its friends reject as unbiblical." To this the "Lutheran" of November 21 replies: "As regards the doctrines of baptism and of the Lord's Supper, the Lutheran Church has in its confessions and elsewhere always and ever protested that it holds no such views on these points as it has often been accused of holding." That is all the Lutheran has to say to the Methodist on this point. Truly, a more shameful denial of recognized truth can hardly be found.

"Evangelical Mennonites." In the Mennonite "Christian People's Paper" of November 7 of last year we read: "Here in the eastern part of Pennsylvania a small party has formed in the year 1858 that calls itself Evangelical Mennonites; up to now they have differed from us essentially in this, namely, that in the doctrine of conversion they stood very close to Methodism, yet in the doctrine of baptism they diverge again somewhat from Methodism, but lean all the closer thereby toward Baptist views. Several have already been baptized twice, and some three times — infant baptism included. We regard their view of baptism as an irresponsible abuse of this holy act, especially in the case of those who have already once been baptized on an evangelical confession of faith, which even Menno himself did not do. One has therefore had no scruple in regarding them as Methodist Anabaptists. They call themselves Evangelical, without doubt, because they claim to have found again the right life from God; at least formerly they regarded the other Mennonite confessors around them, who could not agree with them, as a dead mass and thus as not evangelical. A particular preaching spirit seems to have awakened among them, since they have, mostly from among themselves, already elected seven new preachers since their founding and have also taken in some from other confessions, while their actual membership will not much exceed 60."