Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 8, Nummer 1 › Seite 11
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1862, Seite 11
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Theologische Axiome. 11
44. Quemadmodum verbum non prodest fidei non admixtum, ac nihilominus est et manet salutare medium, per quod fides in cordibus hominum accenditur; ita quoque baptismus non prodest absque fide, et nihilominus est salutare medium, per quod Sp. S. in illis, qui non resistunt ipsius operationi, fidem vult accendere, augere et confirmare. (Gerh.)
Wie das Wort nicht nützt, wenn es nicht mit dem Glauben vermischt wird, und nichts desto weniger das heilwärtige Mittel ist und bleibt, wodurch der Glaube in den Herzen der Menschen angezündet wird; so nützt auch die Taufe nicht ohne Glauben, und nichts desto weniger ist sie das heilwärtige Mittel, durch welches der heil. Geist in denen, welche seiner Wirkung nicht widerstehen, den Glauben anzünden, vermehren und stärken will.
45. Duo sunt baptismi officia in infantibus, primo per eum accenditur fides, ut per causam instrumentalem, deinde eadem confirmatur et obsignatur per baptismum, ut per sigillum fidei. (Gerh.)
Das Amt der Taufe ist in den Kindern ein zweifaches, erstlich wird durch dieselbe der Glaube angezündet, als durch ein Werkzeug, zum andern wird derselbe durch die Taufe bestätigt und versiegelt, als durch ein Siegel.
46. Baptismus necessarius est necessitate non solum mandati, sed et medii, ordinata autem, non absoluta. (Dannhauer.)
Die Taufe ist nothwendig vermöge einer Nothwendigkeit nicht allein des Befehles, sondern auch des Mittels, aber vermöge einer geordneten, nicht unbedingten.
47. Nullus ἀβάπτιστος introibit in regnum coelorum, ἀβάπτιστος, inquam, privative, non negative. (Dannhauer.)
Kein Ungetaufter wird in das Himmelreich eingehen, kein Ungetaufter, sage ich, der sich selbst der Taufe beraubt, nicht dem dieselbe versagt ist.
48. Ἀπιστία, non ἀπουσία sacramenti damnat. (Dannhauer.)
Das Nichtglauben an das Sacrament, nicht die Ermangelung des Sacraments verdammt.
49. Voluntas pro facto imputatur, ubi factum excludit necessitas. (Bernhard.)
Der Wille wird für die That gerechnet, wo die That durch die Nothwendigkeit ausgeschlossen ist.
50. Sponsores os, non cor infantibus communicant. (Kromayer.)
Die Pathen leihen den Kindern den Mund, nicht das Herz.
51. Quale discrimen est inter verbum de Christo venturo, de veniente, et exhibito, talis etiam est differentia inter circumcisionem, baptismum Johannis et Christi baptismum. (Gerh.)
Welcher Unterschied zwischen dem Wort ist von Christo, der da kommen sollte, der da kam, und der da gekommen ist, eine solche Verschiedenheit ist auch zwischen der Beschneidung, der Johannistaufe und der Taufe Christi.
52. Ideo baptizatur Christus, non ut sanctificetur ab aquis, sed ut ipse sanctificet aquas. (Ambrosius.)
English translation AI translation
Theological Axioms. 11
44. Quemadmodum verbum non prodest fidei non admixtum, ac nihilominus est et manet salutare medium, per quod fides in cordibus hominum accenditur; ita quoque baptismus non prodest absque fide, et nihilominus est salutare medium, per quod Sp. S. in illis, qui non resistunt ipsius operationi, fidem vult accendere, augere et confirmare. (Gerh.)
Just as the word profits nothing when it is not mixed with faith, and nonetheless is and remains the saving means by which faith is kindled in the hearts of men, so too baptism profits nothing without faith, and nonetheless it is the saving means by which the Holy Spirit, in those who do not resist his working, wills to kindle, increase, and strengthen faith.
45. Duo sunt baptismi officia in infantibus, primo per eum accenditur fides, ut per causam instrumentalem, deinde eadem confirmatur et obsignatur per baptismum, ut per sigillum fidei. (Gerh.)
The office of baptism in infants is twofold: first, faith is kindled through it, as through an instrumental cause; and second, that same faith is confirmed and sealed through baptism, as through a seal.
46. Baptismus necessarius est necessitate non solum mandati, sed et medii, ordinata autem, non absoluta. (Dannhauer.)
Baptism is necessary by a necessity not only of command but also of means — yet an ordinate necessity, not an absolute one.
47. Nullus ἀβάπτιστος introibit in regnum coelorum, ἀβάπτιστος, inquam, privative, non negative. (Dannhauer.)
No unbaptized person shall enter the kingdom of heaven — the unbaptized, I say, who has deprived himself of baptism, not the one to whom it has been denied.
48. Ἀπιστία, non ἀπουσία sacramenti damnat. (Dannhauer.)
It is unbelief in the sacrament, not the lack of the sacrament, that condemns.
49. Voluntas pro facto imputatur, ubi factum excludit necessitas. (Bernard.)
The will is reckoned for the deed where necessity excludes the deed.
50. Sponsores os, non cor infantibus communicant. (Kromayer.)
Sponsors lend infants their mouth, not their heart.
51. Quale discrimen est inter verbum de Christo venturo, de veniente, et exhibito, talis etiam est differentia inter circumcisionem, baptismum Johannis et Christi baptismum. (Gerh.)
Whatever difference there is between the word concerning Christ as one who was to come, as one who was coming, and as one who has appeared, such a difference also exists between circumcision, the baptism of John, and the baptism of Christ.
52. Ideo baptizatur Christus, non ut sanctificetur ab aquis, sed ut ipse sanctificet aquas. (Ambrose.)