Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1862, Seite 8

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8 Theologische Axiome.

15. Satius est, baptismum repetere, quam de semel suscepto dubitare. (Kromayer.)

Es ist besser, daß die Taufe wiederholt werde, als daß man darüber, sie schon einmal empfangen zu haben, in Zweifel bleibe.

16. Ordo non dominatur sacramentis, sed subservit. (Quenstedt.)

Die Ordnung herrscht nicht über die Sacramente, sondern dient ihnen.

17. Propter sacramenta ordo institutus, non propter ordinem sacramenta, necessitati igitur ordo cedere debet. (Gerh.)

Um der Sacramente willen ist die Ordnung gestiftet, nicht um der Ordnung willen die Sacramente, der Noth soll daher die Ordnung weichen.

18. Major necessitas initiatorii, quam confirmatorii sacramenti. (Dannhauer.)

Die Nothwendigkeit des Sacramentes der Aufnahme ist größer, als die des Sacramentes der Stärkung.

19. Extrema necessitas locum habet, quando homini aut sine baptismo moriendum, aut a privato baptismus est administrandus. (Gerh.)

Der Fall der höchsten Noth findet erst dann statt, wenn ein Mensch entweder ohne Taufe sterben, oder seine Taufe von einem Menschen, der nicht im öffentlichen Amte steht, verwaltet werden muß.

20. „Die Taufe ist nicht unser, sondern Gottes Werk." (Luther's Gr. Kat.)

21. Ex vocabulis agraphis non sumuntur argumenta apodictica. (Conr. Diteric.)

Aus Worten, die nicht aus der Schrift genommen sind, kann man keine unwidersprechlichen Beweise herleiten.

22. Non sentimus cum iis, qui dicunt, Deum spiritualem virtutem aquae contulisse et indidisse, quae peccatum per aquam abluat. (Art. Schmalc.)

„Wir halten es nicht mit denen, die sagen, Gott habe eine geistliche Kraft in's Wasser gelegt, welche die Sünde durchs Wasser abwasche."

23. Non facimus cum iis, qui docent, baptismo ablui peccatum ex assistentia divinae voluntatis, et hanc ablutionem fieri tantum per Dei voluntatem, et minime per verbum et aquam. (Art. Schmalc.)

„Wir halten es nicht mit denen, die da lehren, daß die Taufe die Sünde abwasche aus Beistehen göttliches Willens, also, daß diese Abwaschung geschieht allein durch Gottes Willen, gar nicht durch's Wort oder Wasser."

24. Efficacia baptismi est organica. (Dannhauer.)

Die Taufe ist wirksam als ein Werkzeug.

25. Unde ista tanta virtus aquae, ut corpus tangat, et cor abluat, nisi faciente verbo? Non quia dicitur, sed quia creditur. (Augustin.)

Woher ist jene so große Kraft des Wassers, daß es den Leib berührt, und das Herz abwäscht, außer vom Wort, welches dieses thut? Nicht weil es ausgesprochen, sondern weil es geglaubt wird.

8 Theological Axioms.

15. Satius est, baptismum repetere, quam de semel suscepto dubitare. (Kromayer.)

It is better that baptism be repeated than that one remain in doubt as to whether one has already once received it.

16. Ordo non dominatur sacramentis, sed subservit. (Quenstedt.)

Order does not rule over the sacraments, but serves them.

17. Propter sacramenta ordo institutus, non propter ordinem sacramenta, necessitati igitur ordo cedere debet. (Gerh.)

For the sake of the sacraments the order was instituted, not the sacraments for the sake of the order; the order must therefore yield to necessity.

18. Major necessitas initiatorii, quam confirmatorii sacramenti. (Dannhauer.)

The necessity of the sacrament of admission is greater than that of the sacrament of confirmation.

19. Extrema necessitas locum habet, quando homini aut sine baptismo moriendum, aut a privato baptismus est administrandus. (Gerh.)

The case of extreme necessity arises only when a person must either die without baptism, or have his baptism administered by a person who does not hold the public office.

20. "Baptism is not our work, but God's." (Luther's Large Catechism.)

21. Ex vocabulis agraphis non sumuntur argumenta apodictica. (Conr. Diteric.)

From words not taken from Scripture, no unanswerable proofs can be derived.

22. Non sentimus cum iis, qui dicunt, Deum spiritualem virtutem aquae contulisse et indidisse, quae peccatum per aquam abluat. (Art. Schmalc.)

"We do not hold with those who say that God has placed a spiritual power into the water, which washes away sin through the water."

23. Non facimus cum iis, qui docent, baptismo ablui peccatum ex assistentia divinae voluntatis, et hanc ablutionem fieri tantum per Dei voluntatem, et minime per verbum et aquam. (Art. Schmalc.)

"We do not hold with those who teach that baptism washes away sin by the assistance of the divine will, in such a way that this washing occurs solely through God's will, and not at all through the word or the water."

24. Efficacia baptismi est organica. (Dannhauer.)

Baptism is effective as an instrument.

25. Unde ista tanta virtus aquae, ut corpus tangat, et cor abluat, nisi faciente verbo? Non quia dicitur, sed quia creditur. (Augustin.)

Whence comes that so great power of water, that it touches the body and washes the heart, except from the word which does this? Not because it is spoken, but because it is believed.