Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 8, Nummer 1 › Seite 9
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1862, Seite 9
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription AI-corrected against the scan
Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 44 · Taufe 50
Theologische Axiome. 9
26. Non baptismus, sed fides baptismi salvat. (Aeg. Hunnius.)
Nicht die Taufe, sondern der Glaube an die Taufe macht selig.
27. Peccatum in baptismo remittitur, non ut non sit, sed ut non imputetur. (Augustin.)
Die Sünde wird in der Taufe vergeben, nicht so, daß sie nicht mehr da sei, sondern daß sie nicht zugerechnet werde.
28. Fides in aquis baptismi datur vel nutritur, quia non habenti aliquam ibi datur, et jam habenti, ut plenius habeat, datur. (Hieronymus.)
In der Wassertaufe wird der Glaube gegeben oder genährt, weil er dem, welcher keinen hat, da gegeben und dem, welcher ihn schon hat, daß er ihn in vollerem Maaße habe, verliehen wird.
29. Quamvis multi ante usum baptismi verbo vere sint regenerati, nihilo minus baptismus vere et proprie est lavacrum regenerationis; sicut multi audiunt verbum, qui jam ante sunt regeniti, nihilo tamen minus verbum est et manet spirituale et incorruptibile illud semen, per quod renascimur. (Gerh.)
Obgleich viele vor dem Gebrauch der Taufe durch das Wort wahrhaftig wiedergeboren sind, so ist nichts desto weniger die Taufe wahrhaftig und eigentlich das Bad der Wiedergeburt; sowie viele das Wort hören, welche schon vorher wiedergeboren sind, nichts desto weniger jedoch das Wort jener geistliche und unvergängliche Saame ist und bleibt, durch den wir wiedergeboren worden.
30. In adultis (fidelibus) baptismus non quidem primo confert donum regenerationis, sed in illis auget et efficaciter obsignat. (Quenstedt.)
In Erwachsenen (welche gläubig sind) theilt die Taufe zwar die Gabe der Wiedergeburt nicht erst mit, aber sie vermehrt und versiegelt dieselbe in ihnen auf eine wirksame Weise.
31. Mein Glaube macht nicht die Taufe, sondern empfähet die Taufe. (Luther's Gr. Kat.)
32. Abusus non tollit usum, sed confirmat substantiam. (Lutheri Cat. maj.)
„Mißbrauch nimmt nicht hinweg das Wesen, sondern bestätigt's."
33. Wo die Taufe an ihr selbst nicht recht wäre, könnte man ihr nicht mißbrauchen. (Luther's Gr. Kat.)
34. Quamvis non omnes adulti per baptismum regenerentur, illi scl., qui operationi Spiritus S. resistunt et hypocrisi sua ipsius operationem impediunt, tamen baptismus in se ac per se non desinit esse regenerationis medium, quod exemplo verbi declaratur. (Gerh.)
Obgleich nicht alle Erwachsene durch die Taufe wiedergeboren werden, jene nehmlich, welche der Wirkung des heil. Geistes widerstreben und durch ihre Heuchelei seine Wirkung hindern; die Taufe hört jedoch nicht auf an und für sich ein Mittel der Wiedergeburt zu sein, was durch das Beispiel des Wortes klar wird.
English translation AI translation
Theological Axioms. 9
26. Non baptismus, sed fides baptismi salvat. (Aeg. Hunnius.)
Not baptism, but faith in baptism, saves.
27. Peccatum in baptismo remittitur, non ut non sit, sed ut non imputetur. (Augustine.)
Sin is forgiven in baptism, not in the sense that it is no longer present, but in the sense that it is not imputed.
28. Fides in aquis baptismi datur vel nutritur, quia non habenti aliquam ibi datur, et jam habenti, ut plenius habeat, datur. (Jerome.)
In the water of baptism, faith is given or nourished: it is given there to him who has none, and to him who already has it, it is granted so that he may have it more fully.
29. Quamvis multi ante usum baptismi verbo vere sint regenerati, nihilo minus baptismus vere et proprie est lavacrum regenerationis; sicut multi audiunt verbum, qui jam ante sunt regeniti, nihilo tamen minus verbum est et manet spirituale et incorruptibile illud semen, per quod renascimur. (Gerh.)
Although many, before the use of baptism, have truly been regenerated through the word, baptism is nonetheless truly and properly the washing of regeneration; just as many hear the word who have already been regenerated beforehand, the word is nonetheless and remains that spiritual and incorruptible seed through which we are reborn.
30. In adultis (fidelibus) baptismus non quidem primo confert donum regenerationis, sed in illis auget et efficaciter obsignat. (Quenstedt.)
In adults (who are believers), baptism does not indeed first confer the gift of regeneration, but it increases it and effectively seals it in them.
31. My faith does not make baptism, but receives baptism. (Luther's Large Catechism.)
32. Abusus non tollit usum, sed confirmat substantiam. (Luther's Large Catechism.)
"Abuse does not take away the substance, but confirms it."
33. Where baptism would not in itself be right, one could not abuse it. (Luther's Large Catechism.)
34. Quamvis non omnes adulti per baptismum regenerentur, illi scl., qui operationi Spiritus S. resistunt et hypocrisi sua ipsius operationem impediunt, tamen baptismus in se ac per se non desinit esse regenerationis medium, quod exemplo verbi declaratur. (Gerh.)
Although not all adults are regenerated through baptism — namely, those who resist the working of the Holy Spirit and hinder his working through their hypocrisy — baptism, nevertheless, does not in and of itself cease to be a means of regeneration, as is made clear by the example of the word.