Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1862, Seite 25

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Excerpte als Beiträge zur pastoralen Casuistik. 25

und hast das Gefängniß gefangen, du hast Gaben empfangen für die Menschen; da St. Paulus Ephes. 4, 8. sagt: Er ist aufgefahren in die Höhe, und hat das Gefängniß gefangen geführet, und hat den Menschen Gaben gegeben. Wo nun die Diener des Worts so geschickt sind, wie jetzt gesaget, so wird das Wort ohne Zweifel auch kräftig und thätig sein, und nicht vergebens geprediget werden; wie Gott im Esaia 55, 10. 11. spricht: Wie der Regen und Schnee vom Himmel fället, und nicht wieder dahin kömmt, sondern feuchtet die Erde, und machet sie fruchtbar und wachsend, daß sie gibt Samen zu säen und Brod zu essen: also soll das Wort, so aus meinem Munde gehet, auch sein, es soll nicht wieder zu mir leer kommen, sondern thun, das mir gefället, und soll ihm gelingen, darzu ichs sende. Merke, daß er spricht: Was mir gefället; nicht, was dem Prediger gefället: und daß es ihm auch soll gelingen, darzu Er es sendet, nicht darin, dazu es der Diener des Worts aus seinem Frevel gedrungen und geredet hat. Derohalben ist es erschrecklich und gefährlich auf beiden Seiten, entweder Menschen Worte unter dem Titel Gottes Worts zu lehren, oder das reine Gottes Wort zu zwingen und dringen nach unserm eigenen Sinn und Neigungen; welche beide ungeheuere Wunder heutiges Tages die Kirche mit einer starken kräftigen Tyrannei haben eingenommen.

So sei nun um deswillen ein jeglicher, so der Gemeinde Christi im Worte vorstehet, furchtsam und demüthig, und befleißige sich mehr mit einem reinen Gebet, denn mit großer Witz und Kunst, das Wort Gottes frei und allein einfältig zu lehren, und befehle also Gott beide, seine Zunge und die Seelen der Zuhörer. Denn es ist so geordnet, daß in der Gemeinde Gottes kein Meister sei, denn der da spricht Matth. 23, 8.: Einer ist euer Meister, Christus. Und Ps. 60, 8. stehet also: Gott redet in seinem Heiligthum d. i. in seiner Gemeinde. Wo aber der Mensch oder der Satan, der Teufel, redet, da ist ohne Zweifel des Teufels Synagoga und Gemeinde. Denn wie das Wort ist, so ist auch das Volk, so ist auch Gott, so ist auch der Gottesdienst, so ist auch der Glaube, so ist auch das Gewissen, so sind auch die Werke und alles mit einander, so eben werden alle Dinge im Menschen allein durchs Wort gehandelt.“ — (Luthers Werke, Walch. Ausg. IV, 763—766.)

Ferner schreibt Luther in einem Brief an Nic. Hausmann: „Gnad und Friede in Christo. Würdiger, lieber Herr Pfarrherr! Es ist mir gesagt, auch durch N. angezeiget, wie euer Prediger einer sich auf der Kanzel anfahe ungeschickt zu machen, und greife die Person des Raths an unordentlich, welches denn dem Pöbel gefällt; und funkelt also der Geist noch immer mit zu, der eigene Ehre und Anhang sucht. Derhalben ist meine freundliche Bitte, ihr auch sammt dem Rath wollet Einsehen hie haben, daß uns nicht abermal der Schlaf und Hinlässigkeit zu schaffen gebe. Ihr wisset ja wohl von Gottes, daß solch Strafen der Person gehöret nirgend hin, denn unter die Sammlung

Excerpts as Contributions to Pastoral Casuistry. 25

and hast led captivity captive, thou hast received gifts for men; as St. Paul says, Eph. 4:8: He is ascended up on high, and led captivity captive, and gave gifts unto men. Now where the ministers of the Word are as skilled as has just been said, the Word will without doubt also be powerful and effectual, and not preached in vain; as God says in Isaiah 55:10-11: As the rain and snow fall from heaven, and return not thither again, but water the earth, and make it bring forth and bud, that it may give seed to the sower and bread to the eater: so shall my word be that goeth forth out of my mouth; it shall not return unto me void, but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it. Note that he says: what pleases me, not what pleases the preacher; and that it shall also prosper whereto He sends it, not whereto the minister of the Word has been driven and moved to speak out of his own presumption. Therefore it is terrifying and dangerous on both sides, either to teach the words of men under the title of God's Word, or to force and press the pure Word of God after our own sense and inclinations; both of which monstrous wonders have taken hold of the church in these days with a strong and forceful tyranny.

So then let everyone who stands before the congregation of Christ in the Word be for that reason fearful and humble, and apply himself more to pure prayer than to great wit and art, to teach the Word of God freely and in plain simplicity alone, and so commend to God both his tongue and the souls of his hearers. For it is so ordained that in the congregation of God there shall be no master save him who says, Matt. 23:8: One is your Master, even Christ. And Ps. 60:8 stands thus: God speaks in his sanctuary, that is, in his congregation. But where man, or Satan the devil, speaks, there is without doubt the devil's synagogue and congregation. For as the word is, so also is the people, so also is God, so also is the worship, so also is the faith, so also is the conscience, so also are the works and all things together; for it is by the Word alone that all things are wrought in man." — (Luther's Works, Walch edition, IV, 763-766.)

Further, Luther writes in a letter to Nic. Hausmann: "Grace and peace in Christ. Worthy, dear Pastor! It has been told me, and also reported by N., how one of your preachers has begun to conduct himself indecorously in the pulpit, and attacks the person of the council disorderly, which pleases the common people; and so the spirit that seeks its own honor and following still keeps stirring in it. Therefore my friendly request is that you, together with the council, take heed here, that sloth and negligence do not bring us trouble again. You surely know from God's Word that such chastising of the person belongs nowhere else but under the assembly