# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1862_S9
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Theologische Axiome. 9

26. Non baptismus, sed fides baptismi salvat. (Aeg. Hunnius.)

Nicht die Taufe, sondern der Glaube an die Taufe macht selig.

27. Peccatum in baptismo remittitur, non ut non sit, sed ut non imputetur. (Augustin.)

Die Sünde wird in der Taufe vergeben, nicht so, daß sie nicht mehr da sei, sondern daß sie nicht zugerechnet werde.

28. Fides in aquis baptismi datur vel nutritur, quia non habenti aliquam ibi datur, et jam habenti, ut plenius habeat, datur. (Hieronymus.)

In der Wassertaufe wird der Glaube gegeben oder genährt, weil er dem, welcher keinen hat, da gegeben und dem, welcher ihn schon hat, daß er ihn in vollerem Maaße habe, verliehen wird.

29. Quamvis multi ante usum baptismi verbo vere sint regenerati, nihilo minus baptismus vere et proprie est lavacrum regenerationis; sicut multi audiunt verbum, qui jam ante sunt regeniti, nihilo tamen minus verbum est et manet spirituale et incorruptibile illud semen, per quod renascimur. (Gerh.)

Obgleich viele vor dem Gebrauch der Taufe durch das Wort wahrhaftig wiedergeboren sind, so ist nichts desto weniger die Taufe wahrhaftig und eigentlich das Bad der Wiedergeburt; sowie viele das Wort hören, welche schon vorher wiedergeboren sind, nichts desto weniger jedoch das Wort jener geistliche und unvergängliche Saame ist und bleibt, durch den wir wiedergeboren worden.

30. In adultis (fidelibus) baptismus non quidem primo confert donum regenerationis, sed in illis auget et efficaciter obsignat. (Quenstedt.)

In Erwachsenen (welche gläubig sind) theilt die Taufe zwar die Gabe der Wiedergeburt nicht erst mit, aber sie vermehrt und versiegelt dieselbe in ihnen auf eine wirksame Weise.

31. Mein Glaube macht nicht die Taufe, sondern empfähet die Taufe. (Luther's Gr. Kat.)

32. Abusus non tollit usum, sed confirmat substantiam. (Lutheri Cat. maj.)

„Mißbrauch nimmt nicht hinweg das Wesen, sondern bestätigt's."

33. Wo die Taufe an ihr selbst nicht recht wäre, könnte man ihr nicht mißbrauchen. (Luther's Gr. Kat.)

34. Quamvis non omnes adulti per baptismum regenerentur, illi scl., qui operationi Spiritus S. resistunt et hypocrisi sua ipsius operationem impediunt, tamen baptismus in se ac per se non desinit esse regenerationis medium, quod exemplo verbi declaratur. (Gerh.)

Obgleich nicht alle Erwachsene durch die Taufe wiedergeboren werden, jene nehmlich, welche der Wirkung des heil. Geistes widerstreben und durch ihre Heuchelei seine Wirkung hindern; die Taufe hört jedoch nicht auf an und für sich ein Mittel der Wiedergeburt zu sein, was durch das Beispiel des Wortes klar wird.