Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1861, Seite 384

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384 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zur Nacheiferung reizen, sich nun auch zu Christo zu bekehren. Damit soll indeß nicht ge⸗
sagt werden, daß bis zu der Zeit, daß alle Heiden bekehrt sind, kein Jude sich bekehren könne.
Nein einzelne haben sich bekehrt zu Christo und einzelne werden sich auch immer und zu jeder
Zeit zu Christo bekehren, das sind die, welche in der Bibel die Uebrigen genannt werden
oder auch die Wahl. So heißt es Röm. 9, 27.: wenn auch die Zahl der Kinder Israel
würde sein wie der Sand am Meere, so wird doch das Uebrige selig werden, und Röm.
11, 7.: das Israel sucht, das erlanget es nicht; die Wahl aber erlanget es, die andern
sind verstockt. Das sind die einzelnen, die zu jeder Zeit aus den Juden sich bekehren
und in die christliche Kirche eingehen werden. Nachdem aber die Fülle der Heiden eingegan⸗
gen sein wird, wird auch noch Israel im Ganzen sich bekehren. Daher finden wir auch, daß
der heil. Apostel Paulus, dem doch Israel so innig am Herzen lag, zwar allenthalben, wo
er das Evangelium predigte, sich immer zuerst an die im Predigtorte vorhandenen Juden
wandte, um ihnen zu sagen, daß der Heiland nun gekommen sei, den das Alte Testament
verheißt, und um sie einzuladen zum Eintritt in die christliche Kirche durch den Glauben an
Ihn. Wenn sie aber dann Christum verwarfen, so sagt er jedesmal: ich gehe nunmehr
rein zu den Heiden, und hat sich dann nie wieder mit der Predigt an sie gewandt,
sondern stets an ihnen seine erbittertsten Feinde gefunden; denn er wußte, daß alle seine Pre⸗
digt doch nichts helfen würde. Und gerade so ist es noch heutiges Tages. Die Predigt an
das Judenvolk hilft nichts, sie sind verstockt, bis die Fülle der Heiden wird eingegangen sein.
Die einzelnen, die bis dahin eingehen, kommen von selbst, es ist ihnen ja auch allenthalben
Gelegenheit dazu geboten. Sie leben mitten unter der Christenheit und die Kirchen stehen
ihnen offen. In der Regel aber wollen sie nicht kommen; selbst da, wo sie in einer geistlich
erweckten und bewegten Gemeine leben, geht das alles so spurlos an ihnen vorüber, daß
nicht einmal ihre Neugierde erregt wird, zu fragen, was doch das sein möge! In dieser ent⸗
setzlichen Gleichgültigkeit gegen das Christenthum, oder in der bittersten Feindschaft wider
das Christenthum offenbart sich klar, daß sie verstockt sind. Dazu ist es bekannt, daß unter
hundert Einzelbekehrungen kaum eine aufrichtig ist. Wem also wirklich an der Bekehrung
Israels gelegen ist, der wende sich mit ganzer Macht auf die Bekehrung der Heiden. Wenn
die Fülle der Heiden eingegangen sein wird, dann wird auch Israel noch eingehen, und dann
ist das Ende da. Die Träume endlich von einer Rückkehr der Juden in das gelobte Land,
von einem Wiederaufbau Jerusalems, von einem judenchristlichen Reiche in Kanaan, als
Mittelpunkt und Haupt der ganzen Christenheit, sind weiter nichts als Träume und geradezu
der heil. Schrift entgegen. Gott bewahre uns vor Träumen und gebe uns ein besonnenes
und nüchternes Herz, Er gebe uns den heilsamen Stolz, der als höchsten Ruhm, als höchste
Ehre und Herrlichkeit nur das Wort kennt: ich bin ein Christ. Amen.“

Aus der bayrischen Rheinpfalz wird der Ev. Kirchenzeitung geschrieben:
„Die kirchlichen Opponenten suchten den gläubigen Pfarrern, die das neue (gläubige) Ge⸗
sangbuch mit Eifer in ihren Gemeinden festhielten, eine politische Falle dadurch zu bereiten,
daß sie bei der (von der Regierung gestatteten) Restitution des alten Gesangbuchs das Bild
des Königs und der Königin in die Kirche eigenmächtig aufhingen. Wenn nun die Ortspfarrer
die Wiederbeseitigung dieser Bilder als unpassend für den protestantischen Cultus verlangten,
so wurden sie sofort des Majestätsverbrechens bei der Staatsbehörde angeklagt.“

Auch eine jüdische Allianz ist im Juli v. J. von französischen Juden gegründet
worden. Ihr Zweck ist, die Juden zu vereinigen, vom politischen Joche zu befreien, zu heben
und auf gleiche Höhe mit den christlichen Völkern zu stellen, wo möglich auch in das Land
Canaan zurückzuführen. Am 30. Mai d. J. hat die Allianz ihre erste Generalversamm⸗
lung zu Paris gehalten, bei welcher auch Professor Petaval aus Neuschatel erschien und ein
Schreiben Sir Culling Eardly's, des Präsidenten der evangelischen Allianz in Eng⸗
land überreichte, welches die Mitglieder der jüdischen Allianz einlud, an der großen evang.
Allianz zu Genf im Sept. d. J. theil zu nehmen, u. A. mit den Worten: „Warum soll⸗
ten wir uns nicht die Hände reichen .., die im A. T. eine gemeinsame Grundlage des Glau⸗
bens haben?“ Der Vorsitzende der jüd. Allianz dankte „für die aufrichtigen Gefühle
brüderlicher Einigkeit und Liebe“ und erklärte im Namen des Ausschusses, er nehme die
Einladung an. Diesen Beschluß besiegelte ein wahrer Beifallssturm.

384 Church and Contemporary Notices.

...spur them to emulation, so that they too will now convert to Christ. This is not meant to say, however, that no Jew can be converted before the time when all the Gentiles are converted. No, individuals have been converted to Christ, and individuals will also always, at every time, be converted to Christ; these are the ones called in the Bible "the remnant," or also "the election." So it is written, Romans 9:27: though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, yet a remnant shall be saved; and Romans 11:7: Israel seeks that which it does not obtain, but the election obtains it, and the rest are hardened. These are the individuals who at every time will be converted out of the Jews and enter into the Christian Church. But once the fullness of the Gentiles has come in, Israel as a whole will also still be converted. We accordingly also find that the holy apostle Paul, though Israel lay so intimately close to his heart, nevertheless everywhere he preached the Gospel always turned first to the Jews present in the place of preaching, in order to tell them that the Savior promised in the Old Testament had now come, and to invite them to enter the Christian Church through faith in him. But whenever they then rejected Christ, he would say every time: I now turn purely to the Gentiles — and thereafter never again addressed his preaching to them, but always found in them his bitterest enemies; for he knew that all his preaching would be of no help to them anyway. And it is exactly the same still today. Preaching to the Jewish people helps nothing; they are hardened, until the fullness of the Gentiles shall have come in. The individuals who come in before then do so of their own accord, since opportunity for it is offered to them everywhere as well. They live in the midst of Christendom, and the churches stand open to them. As a rule, however, they do not want to come; even where they live in a spiritually awakened and stirred congregation, all of it passes by them so entirely without a trace that not even their curiosity is aroused to ask what this might be! In this dreadful indifference toward Christianity, or in the bitterest enmity against Christianity, it becomes plainly clear that they are hardened. It is moreover well known that among a hundred individual conversions scarcely one is sincere. Whoever, then, is truly concerned for the conversion of Israel should turn with all his might to the conversion of the Gentiles. When the fullness of the Gentiles has come in, then Israel too will still come in, and then the end is at hand. The dreams, finally, of a return of the Jews to the promised land, of a rebuilding of Jerusalem, of a Jewish-Christian kingdom in Canaan as the center and head of all Christendom, are nothing more than dreams and are downright contrary to Holy Scripture. God preserve us from dreams and give us a sober and level-headed heart; may he give us that wholesome pride which knows, as its highest glory, as its highest honor and splendor, only this word: I am a Christian. Amen."

From the Bavarian Palatinate it is written to the Evangelical Church Gazette: "The ecclesiastical opponents sought to set a political trap for the believing pastors who zealously kept the new (believing) hymnal in use in their congregations, by, at the restoration of the old hymnal (permitted by the government), hanging up the portraits of the king and queen in the church on their own authority. When the local pastors then demanded the removal of these portraits again as unsuitable for Protestant worship, they were immediately charged with lese-majeste before the state authorities."

A Jewish Alliance has also been founded in July of last year by French Jews. Its purpose is to unite the Jews, to free them from the political yoke, to raise them up and place them on an equal footing with the Christian peoples, and, where possible, to lead them back into the land of Canaan as well. On May 30 of this year the Alliance held its first general assembly in Paris, at which Professor Petavel of Neuchâtel also appeared and presented a letter from Sir Culling Eardley, president of the Evangelical Alliance in England, inviting the members of the Jewish Alliance to take part in the great Evangelical Alliance at Geneva in September of this year, among other things with the words: "Why should we not join hands... we who have in the Old Testament a common foundation of faith?" The chairman of the Jewish Alliance gave thanks "for the sincere feelings of brotherly unity and love" and declared, in the name of the committee, that he accepted the invitation. This resolution was sealed with a veritable storm of applause.