Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1861, Seite 372

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl— Das Geheimnis

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372 Referat vom Gesetz.

und Unglück, daß wir der Widersacher Lehre gegen unsere
halten und sagen, der Pabst sei der Antichrist, und stra⸗
fen zugleich die Lehre und schändliches Leben derer, die
dem Pabstthum anhängig sind. So saget auch Christus Joh. 7,
7.: Mich hasset die Welt, denn ich zeuge von ihr, daß ihre Werke böse sind..
Darum sind das gar schädliche Lehrer, die jetziger Zeit, ich weiß nicht aus
was Ursachen, vorgeben und streiten, man soll das Gesetz in der Kirche nicht
predigen. Als wolltest du eben das Gesetz da nicht lehren, da ein rechtes
Volk des Gesetzes ist, nehmlich geizige, hoffärtige Leute, Ehebrecher,
Wucherer, Abgöttische ꝛc. Wolltest du rohen und sichern Leuten ihre Sicher—
heit noch stärken und mehren mit den Verheißungen des Neuen Testaments?
Will doch Gott, daß noch heutiges Tages die Wahlstätte, da Sodom und
Gomorra mit Feuer vom Himmel sind verzehret worden, zum Gedächtniß
und Merkmal seines Zorns da stehen müssen und man davon zu allen Zeiten
predigen und sagen soll, daß sich doch nur etliche bekehren und Gott fürchten
lernen .. Zu dieser Zeit findest du ihrer viele, die sich an der Predigt des
Gesetzes, so doch nöthig ist, ärgern und sie fliehen; denn sie sagen, ihre
Gewissen werden beschweret, wenn sie solche Gesetzpre⸗
digt hören. Sind mir das aber nicht feine Christen? Mit Sündigen
hören sie nicht auf, liegen in Haß, Zorn und Neid, in Unzucht, Geizen, Fressen
und Saufen ꝛc.; wenn sie nun hören, daß solche Sünden gestrafet werden,
ärgern sie sich, und wollen nicht, daß man ihre Gewissen beschweren soll!
Sollen wir denn einen jeden thun lassen, was ihn gelüstet, und ihm noch
sagen, er sei selig? Beileibe nicht! Denn hier hörest du, daß man Sodoms
und Gomorrä Strafe allen Nachkommen und zwar der Kirche Gottes
selbst vorhalten soll, daß die Leute Gott lernen fürchten. In der Antinomer
Lehre stund also: So einer wäre ein Ehebrecher, sollte er nur gläuben,
so würde er einen gnädigen Gott haben. Was wollte aber solches für eine
Kirche sein, darinnen solche schreckliche Worte fielen und gepredigt würden!
Darum sollte man einen Unterscheid gemachet und also gelehret haben, daß
die Ehebrecher oder Sünder zweierlei wären: Die ersten, so ihren
Ehebruch oder Sünde erkennen und von ganzem Herzen dafür erschre⸗
cken, und anheben ängstliche Reu und Leid darüber zu haben, und ihnen
das nicht allein lassen leid sein, daß sie gesündigt haben, sondern auch von
Herzen begehren und sich befleißigen, daß sie solche Sünde hernach nicht mögen
mehr thun. Solche Leute, die in ihrer Sünde nicht sicher, sondern erschrocken
sind und sich für Gottes Zorn entsetzen, so sie sich alsdenn halten an das
Evangelium und auf die Gnade und Barmherzigkeit Gottes durch Christum
trauen und sich verlassen, werden selig und haben Vergebung der Sünden
durch den Glauben an Christum. Die andern Ehebrecher aber oder
Sünder, ob sie schon ihre Sünden nicht entschuldigen können, empfinden sie
doch darüber keinen Schmerz und Traurigkeit, sondern freuen sich vielmehr,
daß ihnen gerathen ist, was sie begehret haben, trachten auf weitere Ursachen
und Gelegenheit zu sündigen und hangen ihnen sicher nach. Dieselben

English translation AI translation

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372 Report on the Law.

...and misfortune, because we hold the teaching of our adversaries up against our own, and say that the Pope is the Antichrist, and at the same time rebuke the teaching and shameful life of those who cling to the papacy. So Christ also says, John 7:7: The world hates me, because I testify of it that its works are evil... Therefore these are altogether harmful teachers, who nowadays, for reasons I do not know, propose and contend that the Law should not be preached in the Church. As if you meant not to teach the Law precisely there, where there is a true people of the Law — namely, greedy, arrogant people, adulterers, usurers, idolaters, etc. Would you strengthen and increase the false security of coarse and secure people with the promises of the New Testament? Yet God wills that even to this day the site where Sodom and Gomorrah were consumed by fire from heaven should stand as a memorial and mark of his wrath, and that one should preach and speak of it at all times, so that at least some may be converted and learn to fear God... At this time you find many who take offense at the preaching of the Law, though it is indeed necessary, and flee from it; for they say their consciences are burdened when they hear such preaching of the Law. But are these not, to my mind, fine Christians? They do not stop sinning; they lie in hatred, wrath, and envy, in unchastity, greed, gluttony, and drunkenness, etc.; and when they hear that such sins are being condemned, they take offense and do not want their consciences burdened! Should we then let everyone do as he pleases, and still tell him he is blessed? By no means! For here you hear that the punishment of Sodom and Gomorrah must be held up to all their descendants, and indeed to the Church of God itself, so that people may learn to fear God. In the Antinomian teaching it stood thus: If someone were an adulterer, he need only believe, and he would have a gracious God. But what kind of church would that be, in which such dreadful words were spoken and preached! Therefore one ought to have made a distinction and taught that adulterers or sinners are of two kinds: the first, who recognize their adultery or sin and are terrified over it with their whole heart, and begin to feel anxious remorse and sorrow over it, and do not merely regret that they have sinned, but also desire from the heart and strive that they may not commit such sin again in the future. Such people, who are not secure in their sin but terrified, and are appalled at God's wrath, if they then hold fast to the Gospel and trust and rely on the grace and mercy of God through Christ, become blessed and have forgiveness of sins through faith in Christ. But the other adulterers or sinners, though they cannot excuse their sins, feel no pain or sorrow over them, but rather rejoice that things have turned out as they desired, and seek further occasion and opportunity to sin, and pursue it without fear. These same...