Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1861, Seite 378

353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384

378 Literarische Intelligenzen.

auf die weitere Darlegung des Inhalts, auf Exemplification und Anwen⸗
dung ꝛc. eigens vorbereitet hat, und sprecht dann den betreffenden Abschnitt
durch. Gewiß werdet auch ihr bald finden, daß so die Stunden des Verkehrs
nur zu rasch dahinschwinden, und werdet euch ungern von einander trennen,
und sehr gern wieder zusammen kommen, und werdet des mit Gottes Hilfe,
die nicht fehlen wird, einen großen, reichen und bleibenden Segen haben. —

Litterarische Intelligenzen.

Vor kurzem ist eine höchst interessante Biographie erschienen unter fol⸗
gendem Titel:

Carl Johann Philipp Spitta. Ein Lebensbild von Dr. theol. K. K.
Münkel. Leipzig 1861.

Bei Dörffling und Franke in Leipzig ist soeben erschienen:

Die Stellung der ev.⸗luth. Mission in Leipzig zur Ostindischen Kasten⸗
frage. Mittheilung des Missions⸗Collegiums zunächst für die stimmberech⸗
tigten Vereine. Verlag der ev.⸗luth. Mission. 10 Ngr.

Die Schrift zerfällt in drei Abschnitte. Der erste legt „die leitenden
Anschauungen und Grundsätze des Missions⸗Collegiums
in Bezug auf Natur und Behandlung der Kaste“ dar, und zwar
in folgenden acht Unterabtheilungen: 1) Das Kastensystem schließt ein volks⸗
thümlich bürgerliches Element in sich. 2) Kaste und Religion sind zwar für
den indischen Heiden unauflöslich verbunden; das Ueberbleibsel der Kaste
bei den indischen Christen aber ist rein bürgerlich. 3) Auch dieses rein bür⸗
gerliche Ueberbleibsel der Kaste ist bei unsern indischen Christen innerlich
und äußerlich anders geartet, als bei den Heiden. 4) Gleichwohl sind mit
der Kaste noch mancherlei nicht unbedeutende Uebelstände verbunden. 5)
Wir streben mit den Engländern nach Aufhebung der Kastenübel, stimmen
aber nicht überein in Bezug auf die Mittel, durch welche sie dieses Ziel zu
erreichen suchen. 6) Wir stimmen mit unsern lutherischen Vorgängern nach
Ziel und Mittel. 7) Wir stimmen mit unsern lutherischen Vorgängern auch
in Bezug auf die besondere Frage der eingebornen Ordinanden, von denen
wir vor Allem Amtstreue an Allen ohne Unterschied der Kaste fordern. 8)
Wir stehen mit unsern Grundsätzen in Behandlung der Kastenfrage keines⸗
wegs allein. — Der zweite Abschnitt enthält „die einzelnen Maßnah⸗
men und Verordnungen des Missions⸗Collegiums zur
Regelung der Praxis unserer Missionare im Punkte der
Kaste“, wobei zuerst „die ersten Anfänge des Kastenstreits nach Außen“,
sodann „der Ausbruch des Kastenstreits im Schooße unsrer eignen Mission“,
und endlich „die Zeit nach dem Austritt der Missionare, die sich unsern An⸗
ordnungen nicht fügen wollten“, in's Auge gefaßt wird. — Im dritten Ab⸗
schnitt werden endlich noch „einige Schlußbemerkungen zur rich⸗
tigen Beurtheilung der Stellung des Missions⸗Collegiums

378 Literary Notices.

...to the further exposition of the content, to exemplification and application, etc., and then talk the relevant section through together. You will certainly find, too, that the hours of fellowship pass all too quickly this way, that you will be reluctant to part from one another, and very glad to come together again, and that with God's help, which will not fail, you will have a great, rich, and lasting blessing. —

Literary Notices.

A most interesting biography has recently appeared under the following title:

Carl Johann Philipp Spitta. A Life, by Dr. theol. K. K. Münkel. Leipzig, 1861.

At Dörffling and Franke's in Leipzig there has just appeared:

The Position of the Evangelical Lutheran Mission in Leipzig on the East Indian Caste Question. A Communication from the Mission College, addressed first of all to the voting members of the societies. Published by the Evangelical Lutheran Mission. 10 Groschen.

The tract falls into three sections. The first sets forth "the guiding views and principles of the Mission College regarding the nature and treatment of caste," specifically in the following eight subdivisions: 1) The caste system involves a characteristically civil element. 2) Caste and religion are, to be sure, inseparably bound together for the heathen Indian; but the residue of caste among Indian Christians is purely civil. 3) Even this purely civil residue of caste is, among our Indian Christians, differently constituted, inwardly and outwardly, than among the heathen. 4) Nevertheless, not insignificant abuses are still bound up with caste. 5) We strive, together with the English, toward the abolition of the evils of caste, but do not agree as to the means by which this goal is to be reached. 6) We agree with our Lutheran predecessors as to goal and means. 7) We also agree with our Lutheran predecessors regarding the particular question of native ordinands, from whom we demand, above all, faithfulness in office toward all without distinction of caste. 8) We are by no means alone in holding our principles in the handling of the caste question. — The second section contains "the individual measures and ordinances of the Mission College for regulating the practice of our missionaries on the point of caste," in which it considers first "the earliest beginnings of the caste controversy from without," then "the outbreak of the caste controversy within the bosom of our own mission," and finally "the period after the withdrawal of the missionaries who would not submit to our ordinances." — In the third section, finally, some "concluding remarks for the correct assessment of the position of the Mission College...