Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1861, Seite 382

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382 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

damals Redacteur des Kirchen⸗ und Schul⸗Blattes, der die Sache des Einsenders auf sich
genommen hatte, wurde am 5. Aug. 1861 im Königl. Gerichtsamt zu Leipzig zu einer
Geldbuße von 10 Thalern und zu Erstattung der Kosten verurtheilt.

Großherzogthum Hessen. Daher wird der Allgem. Kirchenzeitung geschrie⸗
ben: „Von den etwa 500 Geistlichen, welche in der evang. Kirche des Großherzogthums
Hessen fungiren, sind mindestens hundert entschiedene Lutheraner. Auf dem Boden der
sogenannten Friedberger Unionsconferenz, die aus unionistischen oder doch unionsfreundli⸗
chen Elementen zusammengesetzt ist, stehen vielleicht zweihundert Geistliche.“

Unionsmaßregeln in Waldeck. So schreibt Dr. Münkel in seinem Neuen
Zeitblatt vom 13. September: Daß Pastor Rocholl sein Pfarramt zu Sachsenberg am
Sonntag Jubilate d. J. niedergelegt hat, wird vielen Lesern wohl schon bekannt sein. Das
Consistorium stellte an ihn das dreifache Ansinnen, entweder die unirte Hostie, d. h. die
Union anzunehmen, oder sein Amt niederzulegen, oder — 20 Rthl. Strafe zu bezahlen.
Man hätte gern gesehen, daß er freiwillig gegangen wäre, so machte man der Union nicht
den Namen, daß sie vom Gesetzeszwange der Kirche erlösen wolle und doch die lutherischen
Prediger vertriebe. Da aber Rocholl nicht gehen wollte, so blieb nichts übrig, als ihn auf
weniger geräuschvollem Wege hinaus zu drangsalen. Da indeß Rocholl diesen kleinlichen
Plackereien die Spitze bot, ergriff man eine andere Gelegenheit, ihn matt zu setzen. Man
stellte, trotz der Weigerung vieler Sachsenberger, einen Diakonus an, welcher ausdrücklich
auf die Union verpflichtet wurde, und damit erreichte man wirklich das gewünschte Ziel.
Die Union war nun thatsächlich eingeführt und den Sachsenbergern aufgenöthigt; und
Rocholl legte sein Amt nieder, weil er nicht mit der Union in Einer Gemeinde amtiren
wollte. Ohne Zweifel wird der eben so begabte und gesegnete, als treue und milde Zeuge
im Hannoverschen seinen Platz wiederfinden, wo er in Frieden seine Gemeinde bauen kann.
Das waldeck'sche Consistorium kann solche Männer nicht gebrauchen, ihm steht unter den
kanonischen Eigenschaften eines Geistlichen die unirte Gesinnung oben an. Darum wie
Rocholl nicht der erste tüchtige Mann gewesen ist, welchem man die Thüre gewiesen hat, so
scheint er auch nicht der letzte sein zu sollen. Eben jetzt soll ein junger Geistlicher von seiner
schmalen Stelle an einen andern Ort als Vicar versetzt werden. Das Consistorium will ihn
aber nicht eher versetzen, als bis er den Unionsrevers von 1859 unterschrieben hat, obgleich er
ohne Revers schon vor 1859 angestellt ist. Die Sache hätte einen Sinn, wenn er an eine
unirte Gemeinde versetzt werden sollte. Allein eben die Gemeinde, an welche er versetzt
werden soll, hat sich entschieden der unirten Geistlichen und der Union geweigert. Hilft
nichts, die Union muß eingeführt werden, der junge Geistliche muß sie annehmen, oder er
muß auf seiner Hungerstelle bleiben, bis er gezähmt ist. So zwingt man die Geistlichen.
Wie weit man der Gemeinden Herr werden wird, muß sich zeigen. Eine ganze Zahl Cor⸗
bacher haben sich schon von dem unirten Pfarramte losgesagt, 30 Sachsenberger sind ihnen
nachgefolgt; und wenn man nun erst die noch vorhandenen luth. Geistlichen ausgehungert
haben wird, vielleicht auch früher, so ist es der Union vollständig gelungen, eine Separation
zu schaffen.

Preußisch⸗luth. Kirche. Es ist betrübend, daß die theuren Männer, welche
jetzt wider die irrigen Lehren des Breslauer Oberkirchencollegiums ein so frisches Zeugniß
ablegen, offenbar, wenigstens zum Theil, selbst noch in schwerem Irrthum gefangen sind.
So schreibt Dr. Münkel in seinem Blatt von Könnemann, der wider Huschke eine Schrift
herausgegeben hat: Könnemann trägt hier die Lehre vor, die meines Wissens auch von
Diedrich, Pistorius u. a. getheilt wird, daß die Kirche nur da ist, wo das Wort Gottes
lauter und rein gelehrt wird. Also giebt es außer der lutherischen Kirche keine Kirche.
Beweis soll sein, Art. 7 der Augsb. Consession, daß die Kirche da ist, wo das Wort Gottes
lauter und rein gelehrt wird. Wohl! Doch da steht nicht, daß die Kirche nur da ist;
das ist vielmehr Könnemanns Zusatz. Wie Art. 7 zu verstehen ist, sagt ein alter Theologe

mit den Worten: „Es wird in diesem Artikel die Kirche, was Reinheit der Lehre anbelangt,
nicht also beschrieben, wie sie allezeit sei, sondern wie sie allezeit sein solle, und wie es
mit der heil. christlichen Kirche beschaffen, wenn dieselbe im Flor und in ihrem

382 Church and Contemporary Notices.

...then the editor of the Church and School Gazette, who had taken up the sender's cause, was sentenced on August 5, 1861, at the Royal Court in Leipzig, to a fine of 10 thalers and to reimbursement of costs.

The Grand Duchy of Hesse. From there it is written to the General Church Gazette: "Of the roughly 500 clergy who serve in the Evangelical Church of the Grand Duchy of Hesse, at least a hundred are decided Lutherans. On the ground of the so-called Friedberg Union Conference, which is made up of unionistic or at least union-friendly elements, there stand perhaps two hundred clergy."

Union Measures in Waldeck. Thus writes Dr. Münkel in his Neues Zeitblatt of September 13: That Pastor Rocholl laid down his pastorate at Sachsenberg on Jubilate Sunday of this year will probably already be known to many readers. The consistory presented him with the threefold demand: either to accept the united host, that is, the Union, or to lay down his office, or — to pay a fine of 20 Reichsthaler. They would have liked to see him go voluntarily, so as not to give the Union the reputation of freeing the church from the compulsion of law while nevertheless driving out the Lutheran preachers. But since Rocholl would not go, nothing was left but to harass him out by a less noisy route. Since, however, Rocholl stood firm against these petty vexations, they seized upon another opportunity to wear him down. Despite the objection of many people of Sachsenberg, they appointed a deacon who was expressly bound to the Union, and with that they truly achieved the desired goal. The Union was now in fact introduced and forced upon the people of Sachsenberg; and Rocholl laid down his office because he would not hold office together with the Union in one congregation. Doubtless this equally gifted and blessed, as faithful and gentle, witness will find his place again in Hanover, where he can build his congregation in peace. The Waldeck consistory has no use for such men; among the canonical qualifications of a clergyman, it ranks a united disposition above all else. So, as Rocholl was not the first capable man to have been shown the door, it seems he is not to be the last either. Just now a young clergyman is to be transferred from his meager post to another place as vicar. But the consistory will not transfer him until he has signed the Union agreement of 1859, although he was appointed without such an agreement even before 1859. The matter would make sense if he were to be transferred to a united congregation. But the very congregation to which he is to be transferred has decidedly refused united clergy and the Union. It is of no use — the Union must be introduced, the young clergyman must accept it, or he must remain in his starvation post until he is tamed. That is how they compel the clergy. How far they will succeed in mastering the congregations remains to be seen. A whole number of people from Corbach have already renounced the united pastorate, and 30 people of Sachsenberg have followed them; and once they have starved out the remaining Lutheran clergy — perhaps even sooner — the Union will have fully succeeded in creating a separation.

The Prussian Lutheran Church. It is distressing that the dear men who now bear such fresh witness against the erroneous teachings of the Breslau Upper Church College are evidently, at least in part, still themselves caught in serious error. Thus Dr. Münkel writes in his paper concerning Könnemann, who has published a tract against Huschke: Könnemann here presents the teaching — shared, to my knowledge, also by Diedrich, Pistorius, and others — that the Church exists only where the Word of God is taught purely and truly. Thus, apart from the Lutheran Church, there is no church at all. The proof is supposed to be Article 7 of the Augsburg Confession, that the Church is where the Word of God is taught purely and truly. Well and good! Yet it does not say there that the Church is only there; that is rather Könnemann's own addition. How Article 7 is to be understood is stated by an old theologian in these words: "In this article the Church is not described, as far as purity of doctrine is concerned, as it always in fact is, but as it always ought to be, and what the state of the holy Christian Church would be if it were in full flower and in its...