# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1861_S372
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372 Referat vom Gesetz.

und Unglück, daß wir der Widersacher Lehre gegen unsere
halten und sagen, der Pabst sei der Antichrist, und stra⸗
fen zugleich die Lehre und schändliches Leben derer, die
dem Pabstthum anhängig sind. So saget auch Christus Joh. 7,
7.: Mich hasset die Welt, denn ich zeuge von ihr, daß ihre Werke böse sind..
Darum sind das gar schädliche Lehrer, die jetziger Zeit, ich weiß nicht aus
was Ursachen, vorgeben und streiten, man soll das Gesetz in der Kirche nicht
predigen. Als wolltest du eben das Gesetz da nicht lehren, da ein rechtes
Volk des Gesetzes ist, nehmlich geizige, hoffärtige Leute, Ehebrecher,
Wucherer, Abgöttische ꝛc. Wolltest du rohen und sichern Leuten ihre Sicher—
heit noch stärken und mehren mit den Verheißungen des Neuen Testaments?
Will doch Gott, daß noch heutiges Tages die Wahlstätte, da Sodom und
Gomorra mit Feuer vom Himmel sind verzehret worden, zum Gedächtniß
und Merkmal seines Zorns da stehen müssen und man davon zu allen Zeiten
predigen und sagen soll, daß sich doch nur etliche bekehren und Gott fürchten
lernen .. Zu dieser Zeit findest du ihrer viele, die sich an der Predigt des
Gesetzes, so doch nöthig ist, ärgern und sie fliehen; denn sie sagen, ihre
Gewissen werden beschweret, wenn sie solche Gesetzpre⸗
digt hören. Sind mir das aber nicht feine Christen? Mit Sündigen
hören sie nicht auf, liegen in Haß, Zorn und Neid, in Unzucht, Geizen, Fressen
und Saufen ꝛc.; wenn sie nun hören, daß solche Sünden gestrafet werden,
ärgern sie sich, und wollen nicht, daß man ihre Gewissen beschweren soll!
Sollen wir denn einen jeden thun lassen, was ihn gelüstet, und ihm noch
sagen, er sei selig? Beileibe nicht! Denn hier hörest du, daß man Sodoms
und Gomorrä Strafe allen Nachkommen und zwar der Kirche Gottes
selbst vorhalten soll, daß die Leute Gott lernen fürchten. In der Antinomer
Lehre stund also: So einer wäre ein Ehebrecher, sollte er nur gläuben,
so würde er einen gnädigen Gott haben. Was wollte aber solches für eine
Kirche sein, darinnen solche schreckliche Worte fielen und gepredigt würden!
Darum sollte man einen Unterscheid gemachet und also gelehret haben, daß
die Ehebrecher oder Sünder zweierlei wären: Die ersten, so ihren
Ehebruch oder Sünde erkennen und von ganzem Herzen dafür erschre⸗
cken, und anheben ängstliche Reu und Leid darüber zu haben, und ihnen
das nicht allein lassen leid sein, daß sie gesündigt haben, sondern auch von
Herzen begehren und sich befleißigen, daß sie solche Sünde hernach nicht mögen
mehr thun. Solche Leute, die in ihrer Sünde nicht sicher, sondern erschrocken
sind und sich für Gottes Zorn entsetzen, so sie sich alsdenn halten an das
Evangelium und auf die Gnade und Barmherzigkeit Gottes durch Christum
trauen und sich verlassen, werden selig und haben Vergebung der Sünden
durch den Glauben an Christum. Die andern Ehebrecher aber oder
Sünder, ob sie schon ihre Sünden nicht entschuldigen können, empfinden sie
doch darüber keinen Schmerz und Traurigkeit, sondern freuen sich vielmehr,
daß ihnen gerathen ist, was sie begehret haben, trachten auf weitere Ursachen
und Gelegenheit zu sündigen und hangen ihnen sicher nach. Dieselben