Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1861, Seite 331

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Referat vom Gesetz. 331

Geistliche Werk dieses Gebots, welches begreift die ganze Natur des Menschen. Diesen Sabbath hat uns Christus im Grabe fürgebildet; da hielt er den Sabbath recht; da liegt er in der Ruhe und Feier, enthält sich von allen Werken. Er siehet nicht, er höret nicht, er schläft nicht, er wachet nicht, er isset nicht, er trinket nicht, er bauet nicht, reget weder Zungen noch Adern, weder Hand noch Fuß, er stehet nicht, so gehet er nicht. Welcher nun den rechten geistlichen Sabbath will halten, muß mit Christo ganz todt sein. Es wird ihn auch niemand recht halten, er sei denn recht todt. Wir fahen aber den rechten Sabbath hie an zu halten, wenn unser alter Adam aufhöret von allen seinen Werken, Vernunft, Willen, Begierden, Lust, welches alles todt und auf soll hören im rechten Sabbath. Und alles, das in uns ist, soll göttlich sein, wie Paulus spricht zun Galatern am andern: Ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, auf daß ich Gott lebe. Ich bin mit Christo gekreuziget ꝛc. (Dieser Sabbath wird aber endlich erst recht gehalten, wenn wir gestorben sind.) Darum sind dies die rechten Werke des rechten Sabbaths, die aus dem Glauben, im Gehorsam und Befehl Gottes hergehen; da wirkt denn Gott den rechten Sabbath. Darum hat auch Gott so streng und hart gehalten über dem Sabbath im A. T., dadurch dieser geistliche Sabbath bedeutet ist worden. Denn es ist Alles in einer Figur geschehen, Col. 2. Der alte Jüden⸗Sabbath ist nur ein Schatten gewesen gegen dem rechten Sabbath der Christen; darum ließ Gott auch steinigen den, der am Sabbath Holz auflas, wie am 4. B. Mos. stehet am 15. Cap. „Das ist aber geschehen um unsertwillen, daß wir ja mit Fleiß auf unsere Feier sehen, und nichts fürnehmen oder aufrichteten ohne Gottes Wort oder wider Gottes (Wort), sondern was wir thun, daß wirs aus Gottes Befehl thun. Dieser Zusatz (des 4. Gebotes), daß er spricht: Auf daß du lange lebest im Lande, das dir der HErr, dein Gott, geben wird, gibt auch Anzeigung, daß die zehen Gebote allein den Jüden gegeben sind, und nicht den Heiden. Denn er redet hie zu denen, welchen das Land Canaan ward verheißen.“ (S. Luthers Werke, Erlanger Ausg. Bd. XXXVI, S. 32—101. Hall. A. III, 1546. f.)

Ferner schreibt Luther in seiner Schrift: „Wider die himmlischen Propheten von den Bildern und Sacrament,“ Ende des Jahres 1524 und Anfang des J. 1525: „Wohlan, wir wollen an den rechten Grund, und sagen, daß uns diese Sündelehrer und Mosischen Propheten sollen unverworren lassen mit Mose, wir wollen Mosen weder sehen noch hören. Wie gefällt euch das, lieben Rottengeister? Und sagen weiter, daß alle solche Mosische Lehrer das Evangelion verleugnen, Christum vertreiben, und das ganze N. T. aufheben. Ich rede itzt als ein Christ und für die Christen. Denn Mose ist allein dem jüdischen Volk gegeben und geht uns Heiden und Christen nichts an. Wir haben unser Evangelion und Neue Testament: werden sie aus demselben beweisen, daß Bilder abzuthun sind, wollen wir ihnen gerne folgen. Wollen sie aber durch Mosen aus uns Jüden machen, so wollen wirs nicht leiden. Wie dünkt euch? Was will hie werden? Das will werden, das man sehe, wie diese Rottengeister nichts in der Schrift ver⸗

Report on the Law. 331

Spiritual work of this commandment, which comprehends the whole nature of man. This Sabbath Christ prefigured for us in the grave; there he kept the Sabbath rightly; there he lies in rest and festival, abstaining from all works. He does not see, he does not hear, he does not sleep, he does not wake, he does not eat, he does not drink, he does not build, he moves neither tongue nor veins, neither hand nor foot, he does not stand, so he does not walk either. Whoever now wants to keep the true spiritual Sabbath must be wholly dead with Christ. Nor will anyone keep it rightly unless he is truly dead. But we begin to keep the true Sabbath here when our old Adam ceases from all his works, reason, will, desires, and lust, all of which are to die and cease in the true Sabbath. And everything that is in us is to be godly, as Paul says in the second chapter to the Galatians: I am dead to the law through the law, that I might live unto God. I am crucified with Christ, etc. (This Sabbath, however, is at last only truly kept when we have died.) Therefore these are the true works of the true Sabbath, which proceed from faith, in obedience to and at the command of God; there God then works the true Sabbath. Therefore God also held so strictly and severely to the Sabbath in the Old Testament, whereby this spiritual Sabbath was signified. For everything happened as a figure, Col. 2. The old Jewish Sabbath was only a shadow as against the true Sabbath of Christians; therefore God also had stoned the man who gathered wood on the Sabbath, as stands written in the fourth Book of Moses, chapter 15. "But this happened for our sake, that we might indeed take pains to attend to our observance, and undertake or establish nothing without God's word or against God's (word), but that whatever we do, we do it at God's command. This addition (to the fourth commandment), where he says: That thy days may be long in the land which the LORD thy God giveth thee, also gives an indication that the Ten Commandments were given to the Jews alone, and not to the Gentiles. For he speaks here to those to whom the land of Canaan was promised." (See Luther's Works, Erlangen Edition, vol. XXXVI, pp. 32–101; Halle Edition III, 1546 f.)

Further, Luther writes in his tract "Against the Heavenly Prophets, concerning Images and the Sacrament," from the end of the year 1524 and the beginning of the year 1525: "Well then, let us go to the true foundation, and say that these teachers of sin and Mosaic prophets should leave us unentangled with Moses; we will neither look at Moses nor listen to him. How does that please you, dear fanatical spirits? And let us say further that all such Mosaic teachers deny the gospel, drive out Christ, and abolish the whole New Testament. I now speak as a Christian and for Christians. For Moses was given to the Jewish people alone, and does not concern us Gentiles and Christians at all. We have our own gospel and New Testament: if they can prove from it that images are to be abolished, we will gladly follow them. But if they want to make Jews out of us by way of Moses, we will not put up with it. What do you think? What will come of this? What will come of it is that one will see how these fanatical spirits understand nothing in Scripture