Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1861, Seite 333

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Referat vom Gesetz. 333

spricht: Wer sich beschneiden läßt, der ist schuldig das ganze Gesetz zu halten. Also auch, wer Bilder bricht oder Sabbath feiert (das ist, wer sie nöthig zu halten lehrt), der muß sich auch beschneiden lassen und den ganzen Mose halten, welches auch wahrlich (wo man diesen Geistern Raum ließe) mit der Zeit sie gedrungen würden zu thun, zu lehren und zu halten. Möchtest du hie sprechen: Du wirst ja nicht sagen, daß das erste Gebot aufgehoben sei, man muß ja einen Gott haben! Item, man muß ja nicht ehebrechen, morden, stehlen? Antwort: Ich habe von Mose Gesetz geredet als Mose Gesetze. Denn einen Gott haben, ist nicht Mose Gesetz alleine, sondern auch ein natürlich Gesetze, wie St. Paulus Röm. 1, 20. spricht, daß die Heiden wissen von der Gottheit, daß ein Gott sei. Das beweiset auch die That, daß sie Götter haben aufgeworfen und Gottesdienste angerichtet: welches unmöglich gewesen wäre, wo sie nichts von Gott wüßten oder dächten; sondern Gott hats ihnen offenbart durch die Werke ꝛc. Röm. 1, 19. Daß nun die Heiden des rechten Gottes gefehlet haben und Götzen an Gottes Statt angebetet, was ist das Wunder? Fehleten doch die Juden auch, und beteten Götzen an Gottes Statt an, ob sie wohl Mose Gesetz hatten; und fehlen noch itzt des HErrn Christi, die doch Christus Evangelion haben. Also ist das auch nicht allein Mose Gesetz: Du sollst nicht morden, ehebrechen, stehlen ꝛc., sondern auch das natürliche Gesetz in Jedermanns Herze geschrieben, wie St. Paulus Röm. 2, 1. lehret. Auch Christus Matth. 7, 12. selbst faßt alle Propheten und Gesetze in dieses natürliche Gesetz: Was ihr wollet, daß euch die Leute thun sollen, das thut ihr auch ihnen; denn das ist das Gesetz und die Propheten. Also thut auch St. Paulus Röm. 13, 9., da er alle Gebote Mosi in die Liebe fasset, welche auch natürlich das Naturgesetz lehret: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Sonst wo es nicht natürlich im Herzen geschrieben stünde, müßte man lange Gesetz lehren und predigen, ehe sich's das Gewissen annähme: es muß es auch bei sich selbst also finden und fühlen, es würde sonst niemand ein Gewissen machen. Wiewohl der Teufel die Herzen also verblendet und besitzt, daß sie solch Gesetz nicht allezeit fühlen. Drum muß man sie schreiben und predigen, bis Gott mitwirke, und sie erleuchte, daß sie es im Herzen fühlen, wie es im Wort lautet. Wo nun Moses Gesetz und Naturgesetz Ein Ding sind, da bleibt das Gesetz und wird nicht aufgehoben äußerlich, ohne durch den Glauben geistlich; welches ist nichts anderes, denn das Gesetz erfüllen, Röm. 3, 28. Darum ist Bilderei und Sabbath und alles was Moses mehr und über das natürliche Gesetz hat gesetzt, weil es natürlich Gesetz nicht hat, frei, ledig und ab, und ist allein dem jüdischen Volk insonderheit gegeben: nicht anders, als wenn ein Kaiser oder König in seinem Lande sonderliche Gesetze und Ordnungen machte, wie der Sachsenspiegel in Sachsen, und doch gleichwohl die gemeinen natürlichen Gesetze durch alle Lande gehen und bleiben, als Eltern ehren, nicht morden, nicht ehebrechen, Gott dienen ꝛc. Darum laß man Mose der Juden Sachsenspiegel sein und uns

Report on the Law. 333

says: Whosoever lets himself be circumcised is bound to keep the whole law. So too, whoever breaks images or keeps the Sabbath (that is, whoever teaches that it is necessary to keep them) must also let himself be circumcised and keep the whole of Moses — which indeed, if one allowed these spirits room, they would in time truly be driven to do, to teach, and to hold. You might say here: Surely you will not say that the first commandment is abolished — one certainly must have a God! Likewise, one certainly must not commit adultery, murder, or steal? Answer: I have spoken of the law of Moses as the law of Moses. For to have a God is not the law of Moses alone, but also a natural law, as St. Paul says, Romans 1:20, that the Gentiles know of the Godhead, that there is a God. This is also proved by the fact that they set up gods and instituted forms of worship — which would have been impossible if they had known or thought nothing of God; rather, God has revealed it to them through his works, etc., Romans 1:19. That the Gentiles have now missed the true God and worshiped idols in God's place — what wonder is that? Did not the Jews also miss it, and worship idols in God's place, even though they had the law of Moses? And do they not still today miss the Lord Christ, even though they have Christ's gospel? So then this too is not the law of Moses alone: Thou shalt not murder, commit adultery, steal, etc., but also the natural law written in everyone's heart, as St. Paul teaches, Romans 2:1. Christ himself too, Matthew 7:12, sums up all the prophets and laws in this natural law: Whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them; for this is the law and the prophets. So too does St. Paul, Romans 13:9, where he gathers all the commandments of Moses into love, which also naturally teaches the law of nature: Love thy neighbor as thyself. Otherwise, where it did not stand written naturally in the heart, one would have to teach and preach the law a long time before the conscience would accept it: it must also find and feel it so within itself, otherwise no one's conscience would ever be troubled by it. Although the devil so blinds and possesses hearts that they do not always feel this law. Therefore one must write and preach it, until God works along with it and enlightens them, so that they feel in their hearts what the word says. Now since the law of Moses and the law of nature are one and the same thing, the law remains, and is not abolished outwardly, except spiritually through faith; which is nothing other than fulfilling the law, Romans 3:28. Therefore image-worship and the Sabbath, and everything that Moses set beyond and above the natural law — since it does not have the natural law behind it — is free, released, and done away with, and was given to the Jewish people alone, in particular: not otherwise than when an emperor or king makes special laws and ordinances in his own land, such as the Sachsenspiegel in Saxony, and yet the common natural laws nevertheless run and remain throughout all lands — such as honoring parents, not murdering, not committing adultery, serving God, etc. Therefore let Moses be the Sachsenspiegel of the Jews, and let us