Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1860, Seite 380

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380 Vorläufiger Bericht über die Generalsynode der Preuß. lutherischen Kirche.

würden den Pilgerlesern weniger wichtig sein, und darum übergehen wir sie
hier; der Bericht über das Cassenwesen legte viel Noth, aber auch
wunderbare Hülfe vom HErrn dar; die Ehesache kam nimmer zur Bera⸗
thung; die Diedrich'sche Sache wird auf dem Wege der brüderlichen Ver⸗
mahnung und Untersuchung weiter geführt werden, und es bleibt uns daher
vorzugsweise noch der Bericht über eine Verhandlung übrig, welcher unsere
sächsischen Brüder ganz besonders interessiren wird; er betrifft unser Ver⸗
hältniß zu der lutherischen Missionsanstalt in Leipzig. Männiglich
ist bekannt, daß dieses Verhältniß in den letztern zwei Jahren ein gestörtes
war und gänzlich zu brechen drohte, und zwar in Folge verschiedener Ansich⸗
ten über die Abendmahls⸗Gemeinschaftsfrage. Den Zöglingen
aus der preußischen lutherischen Kirche war nicht unbedingt gestattet worden,
das heilige Sacrament außerhalb Leipzigs bei einem Pastor ihrer Kirche zu
suchen, nachdem sie erklärt hatten, daß ihnen der Genuß bei dem ersten Pastor
der Neuen Kirche in Leipzig Gewissen beschwerend sei, weil er nicht auf
ungemischte Abendmahlsgemeinschaft sehe. — Noch einmal sollte der Versuch
innigster Wiedervereinigung gemacht werden, denn durch die ganze Synode
hin drang der Herzenswunsch: Wo möglich bleiben bei Leipzig. Auf
ergangene Einladung waren zwei Abgeordnete des Missionscollegiums in
Leipzig auf der Synode erschienen, nämlich Professor Luthardt und Missions⸗
director Hardeland. Vier Tage lang unterhandelten wir mit denselben und
bald konnte uns die Wiederanknüpfung nicht zweifelhaft mehr bleiben, denn
der Leipziger Losungswort lautete dem unsrigen ähnlich: Wo möglich
bleiben bei Breslau. So kam denn am 4. October folgende Uebereinkunft
glücklich und mit Stimmeneinhelligkeit zu Stande. Indem die Synode dem
Oberkirchencollegium für die Wahrung der Interessen unserer Kirche in die⸗
ser Streitsache dankt und die von demselben dabei ausgesprochenen Grundsätze
durchweg billigt, tritt sie demselben auch darin bei, daß die in dem Schreiben
des Missionscollegiums in Leipzig vom 7. Juli v. J. mitgetheilte Erklärung
der Generalversammlung, so wie sie lautet, kein genügendes Zugeständniß
auf das diesseits gestellte Verlangen sei.

Da jedoch von den Vertretern des Missionscollegii, welche, in dem bei⸗
derseitigen Verlangen zur friedlichen und gottwohlgefälligen Beilegung des
entstandenen Streites der Synode beiwohnten, über die eigentliche Meinung
der in dem Schreiben des Oberkirchencollegii vom 3. November 1859 bean⸗
standeten Stelle des sogenannten Zugeständnisses im Wesentlichen genü⸗
gende Erklärungen gegeben sind, da sie auch als Ansicht des Missionscollegii
erklärt haben, daß niemals ein Zögling zur Communion bei einem ihm
bedenklichen Geistlichen genöthigt werden soll, da ferner, so weit es sich in
unserem Verlangen um Bedenken gegen Geistliche handelt, welche grundsätz⸗
lich, wissentlich und öffentlich, promiscue d. h. schlechthin und allgemein
Unirte oder Reformirte zum Abendmahl zulassen, von jenen Vertretern uns
für ihre Person und unter in Aussicht gestellter Zustimmung des Missions⸗
collegii versichert worden ist, daß das Missionscollegium selbst die Theilnahme

380 Preliminary Report on the General Synod of the Prussian Lutheran Church.

would be of less importance to the readers of the Pilger, and we therefore pass over them here; the report on the treasury's affairs presented much distress, but also wonderful help from the Lord; the marriage case never came up for deliberation; the Diedrich matter will be carried further by way of brotherly admonition and investigation; and there remains for us, therefore, chiefly still the report on one negotiation which will be of quite special interest to our Saxon brethren: it concerns our relationship to the Lutheran Mission Institute in Leipzig. Everyone knows that this relationship had, in the last two years, become a troubled one and threatened to break off entirely, on account of differing views on the question of altar fellowship. Students from the Prussian Lutheran Church had not been unconditionally permitted to seek the Holy Sacrament outside Leipzig from a pastor of their own church, after they had declared that receiving it from the first pastor of the New Church in Leipzig burdened their conscience, because he did not insist on unmixed communion fellowship. — Once more an attempt at the most heartfelt reunion was to be made, for through the whole synod there pressed the wish of the heart: to remain with Leipzig if at all possible. Upon an invitation extended, two delegates of the Mission College in Leipzig had appeared at the synod, namely Professor Luthardt and Mission Director Hardeland. For four days we negotiated with them, and soon we could no longer doubt that the renewed connection would succeed, for the Leipzig watchword proved similar to our own: to remain with Breslau if at all possible. Thus, on October 4th, the following agreement was happily reached, with unanimity of votes. In that the synod thanks the Supreme Church Council for safeguarding the interests of our church in this controversy and fully approves the principles expressed by it in doing so, it also joins the Council in holding that the declaration of the General Assembly communicated in the letter of the Mission College in Leipzig of July 7th of last year, as it stands, is not a sufficient concession to the demand made on our side.

Since, however, from the representatives of the Mission College — who, in the mutual desire for a peaceful and God-pleasing settlement of the dispute that had arisen, were present at the synod — sufficiently satisfying explanations have on the whole been given concerning the actual meaning of the passage of the so-called concession objected to in the letter of the Supreme Church Council of November 3rd, 1859; since they have also declared, as the view of the Mission College, that no student shall ever be compelled to receive communion from a clergyman he finds objectionable; and since, further, so far as our demand concerns objections to clergymen who, on principle, knowingly and publicly, promiscue — that is, simply and generally — admit the Unionist or Reformed to the Lord's Supper, we have been assured by those representatives, for their own persons and with the consent of the Mission College held out in prospect, that the Mission College itself would participate