Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1860, Seite 371

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Die lutherische Kirche in Ungarn. 371

zur Magyarisirung ... Die Superintendenten und Prediger, die sich nicht politisch konvertirten, das heißt, zum Magyarismus übertreten wollten, wurden Landesverräther gescholten, im gewöhnlichen Leben gehöhnt, ihre Namensunterschrift mit schmählichen Beinamen befleckt. Der Verfasser hat selbst ein Sammelbuch gesehen, in welchem das Zeugniß des sehr achtbaren Superintendenten Jozefi mit abscheulichen Epitheten versehen war... Bei der Besetzung der protestantischen Predigerstellen wurde nicht auf das sittliche Benehmen, nicht auf theologische Kenntnisse Rücksicht genommen, sondern einzig und allein darauf, ob der Kandidat der magyarischen Sprache mächtig sei. Derjenige protestantische Geistliche galt für den besten, der den slavischen Kindern seiner Gemeinde den magyarischen Katechismus am tüchtigsten einzubläuen vermochte. Ob sie das Gelernte verstanden, war gleichgültig, es genügte vollkommen und wurde belobt, wenn bei der Visitation oder Schulprüfung die Kinder den magyarischen Katechismus herplapperten. Wenn in einer slavischen Gemeinde nur ein paar protestantische Magyaren waren, wurde der Gemeinde ein magyarischer Prediger gesandt, der alle zweite, alle dritte Woche magyarisch predigen mußte. Manche Gemeinden wollten solche Prediger nicht annehmen, das betreffende Komitat ließ sie als Widersacher der magyarischen Sprache mit Stockstreichen züchtigen. Als eine dieser Gemeinden sich bei der Statthalterei beschwerte, und die Statthalterei vom Komitat Aufklärung verlangte, antwortete das Komitat, dies habe die Würde und Majestät der Nation erheischt, und der aufgedrungene Prediger blieb... Der Verfasser des vorliegenden Werkes hat die Akten in Händen gehabt.“

So ging es in der Zeit 1840—1848 in Ungarn. Der erwähnte Graf von Zay mit seinen Consorten hoffte auf diesem Wege eine sichere Durchführung der unheilvollen Union, bis endlich der gläubige lutherische Mann Pfarrer Hurban in jugendlicher Energie mit der kräftigen lutherischen Ueberzeugung und kirchlichen Entschiedenheit der alten Väter dagegen auftrat, und durch das lebendige Wort, wie auch durch eine Reihe von Schriften und besonders durch sein Werk „Unia“ vom J. 1846 mit großer Schärfe jene Unionsbestrebungen von Zay's und seiner Anhänger vernichtete. In dieser Beziehung hat sich auch der hochverdiente gläubige Nestor weiland Superintendent Dr. theol. Paul Jozefi, und haben sich in Anschluß an ihn auch andere lutherische Männer Ungarns unter der Geistlichkeit und den Lehrern für die Integrität unserer ungarisch⸗lutherischen Kirche große Verdienste erworben.

Die Merkmale des kirchlichen Lebens überhaupt unter den lutherischen Slovaken und Deutschen, wie auch in manchen magyarischen Gemeinden bezeugen in jeder Beziehung auch in diesem Zeitraume, Gott sei Dank! — daß der Geist des reinen Evangeliums unter ihnen wirksam war, wenn auch das kirchliche Leben im Allgemeinen unter jenen traurigen Erzeugnissen „der magyarischen Intelligenz“ an vielen Orten geschwächt wurde.

Im Jahre 1848 brach die Revolution in unserem Lande Ungarn los. Leider ließen sich 2 lutherische Superintendenten, mehrere Professoren und

The Lutheran Church in Hungary. 371

...toward Magyarization... The superintendents and preachers who did not politically convert — that is, would not go over to Magyarism — were reviled as traitors to the country, mocked in everyday life, their signatures defiled with shameful nicknames. The author has himself seen a scrapbook in which the signature of the very respectable superintendent Jozefi was furnished with abominable epithets... In the filling of Protestant preaching posts, no regard was paid to moral conduct or theological knowledge, but solely and only to whether the candidate was proficient in the Magyar language. That Protestant clergyman was reckoned the best who could most skillfully drum the Magyar catechism into the Slavic children of his congregation. Whether they understood what they had learned was a matter of indifference; it was entirely sufficient, and was praised, if at the visitation or school examination the children rattled off the Magyar catechism. If in a Slavic congregation there were only a couple of Protestant Magyars, a Magyar preacher was sent to the congregation, who had to preach in Magyar every second or third week. Some congregations refused to accept such preachers; the county authority in question had them flogged with cudgel-blows as opponents of the Magyar language. When one of these congregations complained to the governor's office, and the governor's office demanded an explanation from the county, the county replied that this had been required by the dignity and majesty of the nation, and the imposed preacher remained... The author of the present work has had the documents in hand."

So it went in Hungary in the period 1840–1848. The aforementioned Count von Zay, with his associates, hoped in this way to secure the sure execution of the disastrous union, until at last the believing Lutheran man, Pastor Hurban, stepped forward against it with youthful energy, with the vigorous Lutheran conviction and churchly resoluteness of the old fathers, and, through the living word as well as through a series of writings — and especially through his work "Unia" of the year 1846 — with great sharpness annihilated those unionizing endeavors of Zay's and his followers. In this connection the highly deserving, believing elder statesman, the late superintendent Dr. theol. Paul Jozefi, likewise earned great merit, and, joining with him, so did other Lutheran men of Hungary among the clergy and the teachers, for the integrity of our Hungarian-Lutheran church.

The marks of church life in general among the Lutheran Slovaks and Germans, as also in some Magyar congregations, bear witness in every respect, in this period too — thank God! — that the spirit of the pure Gospel was active among them, even though church life in general was weakened in many places under those sorry products of "the Magyar intelligentsia."

In the year 1848 the revolution broke out in our land of Hungary. Unfortunately, two Lutheran superintendents, several professors, and