Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1860, Seite 360

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360 Die Rosenmonate heiliger Frauen.

allein Gott gebührt, der Lügen und dem Teufel. Das heißt denn die rechte
Abgötterei und Gotteslästerung, in allen Propheten durch und durch, als
Jes. 2, 8., Jer. 29, 31. ꝛc.“ und S. 154: „Es ist gar viel eine ander Lügen
der bloßen That und Lügen der Lehre, und noch viel ein ander Lügen der
bloßen Lehre ohn Gottes Wort und Lügen der Lehre mit Gottes Wort ge⸗
schmückt. Denn wer also leuget in der Lehre, daß er Gottes Wort dazu
führet, der macht den Teufel zu Gott und Gott zum Teufel, als rede Gott
des Teufels Lügen, und verführet mich damit, daß ich den Teufel unter Got⸗
tes Namen ehre und anbete und die Lügen für Wahrheit halte.“ Wie kann
aber dieser greuliche Götzendienst anders zerstört, wie kann das lautere Evan⸗
gelium der Welt erhalten werden, als durch das Zeugniß wider die Lüge?
Drum wolle der HErr alles solches Zeugniß segnen, und insbesondere Seine
amerikanische Kirche in allen ihren Theilen und Gliedern immer mehr durch
Seinen Geist in alle Wahrheit leiten! S.

Ueber Löhe's Schrift:
Die Rosenmonate heiliger Frauen.

Ueber diese Schrift findet sich in der Erlanger Zeitschrift eine zweite
Recension. Obgleich „Lehre und Wehre“ bereits die erste derselben mitge⸗
theilt hat, so können wir doch nicht umhin, auch aus dieser zweiten unseren
Lesern Einiges mitzutheilen, was nicht nur zur rechten Beurtheilung der in
der Schrift sich kund gebenden Richtung Löhe's, sondern auch überhaupt zur
Warnung vor der falschen Richtung unserer Zeit von Seiten der „Gläubi⸗
gen“ vortrefflich dienen dürfte.

In jener Recension heißt es es u. A. wie folgt:

An einem Scheideweg wird sich mit dem Schreiber dieses wohl mancher
Andere durch W. Löhe's Büchlein: „Rosenmonate heiliger Frauen“ ge⸗
stellt finden. Und das Bedenken, ob man dies nicht besser still für sich ab⸗
machen solle, schwindet in der Erwägung, daß es Pflicht sei, nicht schweigend
Andere mißliche Wege betreten zu lassen. Ist doch das Buch zunächst für
Solche bestimmt, bei welchen nach Alter und Geschlecht die Reife des Urtheils
nicht unbedingt vorausgesetzt werden kann. Es ist durch die Interessen der
weiblichen Genossenschaft der Diakonissen veranlaßt und soll von „Frauen
und Jungfrauen am stillen Morgen, etwa vor oder nach dem Frühstück, ehe
man zur täglichen Arbeit greift, gelesen werden.“ „Morgenlektionen für
Frauen und Jungfrauen“ sollen es sein.

Wir erwarten sonach in diesem Buche uns Bilder vorgeführt zu sehen,
welche auf dem schmalen Pfade zum ewigen Leben den Seelen, die Christum
lieben, zur Mahnung und Stärkung dienen. Darauf, daß wir hier nicht
bloß Nachahmungswerthes finden, scheint uns die Vorrede selbst vorzube⸗
reiten. Denn es ist da (S. XIV) von „bekannten selbsterwählten Wegen
der Heiligung“ die Rede, welche „weit hinauf in die ersten Jahrhunderte und

360 The Rose Months of Holy Women.

belongs to God alone, to lies and to the devil. That is the true idolatry and
blasphemy of God, found through and through in all the prophets, as in Isaiah
2:8, Jeremiah 29:31, etc." And p. 154: "There is a great difference between a
lie of mere deed and a lie of doctrine, and yet a further difference between a
bare lie of doctrine without God's Word and a lie of doctrine adorned with
God's Word. For whoever thus lies in doctrine so that he brings God's Word to
bear on it makes the devil into God and God into the devil, as though God
spoke the devil's lies, and thereby seduces me into honoring and worshiping
the devil under God's name and holding the lie for truth." But how can this
abominable idolatry be destroyed otherwise, how can the pure gospel be
preserved for the world otherwise, than through testimony against the lie?
Therefore may the Lord bless all such testimony, and in particular lead his
American Church, in all its parts and members, ever more by his Spirit into
all truth! S.

On Löhe's Tract:
The Rose Months of Holy Women.

Of this tract a second review is found in the Erlangen periodical. Although
"Lehre und Wehre" has already communicated the first of these, we cannot
refrain from communicating to our readers something from this second one as
well, which should serve admirably not only for a right judgment of the
tendency of Löhe's that makes itself known in the tract, but also, more
generally, as a warning against the false tendency of our time on the part of
the "believing."

In that review it says, among other things, as follows:

At a crossroads many another besides the present writer will likely find
himself placed by W. Löhe's little book: "Rose Months of Holy Women." And the
scruple, whether one had not better settle this quietly for oneself, vanishes
on the consideration that it is a duty not to let others silently enter upon
questionable paths. For the book is intended, in the first place, for those in
whom, by reason of age and sex, maturity of judgment cannot unconditionally be
presupposed. It was occasioned by the interests of the female sisterhood of
the deaconesses, and is meant to be read by "women and maidens in the quiet
morning, say before or after breakfast, before one takes up the day's work."
It is meant to be "morning lessons for women and maidens."

We accordingly expect to be shown in this book images which, on the narrow
path to eternal life, serve as admonition and strengthening to the souls that
love Christ. That we shall not find here merely things worthy of imitation
seems to be prepared for by the preface itself. For there it speaks (p. XIV)
of "well-known self-chosen ways of sanctification," which reach "far back
into the first centuries and