Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1860, Seite 319

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 319

logische Lehranstalt, so bald es sich thun läßt, in unserer Gemeinschaft eingerichtet werde.“
Also selbst diese sonst jede wissenschaftliche Ausbildung für das Predigtamt principiell ver⸗
achtende Gemeinschaft kann der immer lauter werdenden Forderung wohl vorbereiteter Pre⸗
diger ihr Ohr nicht verschließen. Für jene Glücksritter, denen hier das Preacher-Geschäft
der letzte Nothanker ist, sinkt die Sonne immer mehr. Gottlob!

Unionsgedanken. In der Chambersburger Ref. K.-Z. vom 1. Sept. finden
wir eine Einsendung, in welcher erst eine Charakteristik der luth. und ref. Kirche gegeben und
gelobt wird, die dem Lehrbuch der Weltgeschichte von G. Weber entnommen ist. Hierauf
raisonnirt der Einsender folgendermaßen: „Zufolge obiger Vergleichung wäre die ref. Kirche
mehr dem Mann ähnlich, welcher sein Hauswesen mit wohlberechneter Ueberlegung und
consequent durchführt. Die lutherische wäre einer gemüthlichen Hausfrau mehr ähn⸗
lich, welche den ihr zukommenden Antheil vom Hauswesen auf ihre eigenthümliche und mit
ihrer Natur übereinstimmende Weise zu besorgen hat. Sie gehören also offenbar zusam⸗
men.“ Nach einer Lamentation darüber, daß dieses Ehepaar immer noch getrennt lebt, gibt
Einsender folgenden Rath, der Sache zu helfen: „Ein immerfort zänkisches Ehepaar ver⸗
klagte sich gegenseitig öfter beim Sittengericht. Dieses, endlich satt, verurtheilte die Hadern⸗
den ins Gefängniß und zwar in eine und dieselbe Zelle und mit nur Einem Löffel für beide!
Da — schauten sie sich endlich an, schämten sich, lächelten und — wurden ein trauliches Paar.
— Wer Ohren hat zu hören, der höre!“ — Was der geistreiche Schreiber wohl unter der
Zelle und unter dem Löffel verstehen mag? — Wahrscheinlich die Generalsynode und die
Platform.

In San Francisco haben sich die Chinesen einen heidnischen Tempel erbaut, der
$20,000 kostete, und für eine noch größere Summe ein Götzenbild von China herüber⸗
kommen lassen, das einen berühmten chinesischen Staatsmann und Feldherrn vorstellt,
ihr Cultus meist in der Verehrung der Geister ihrer Vorfahren besteht.

Synode von Pennsylvanien. Der gewesene Präsident dieser Synode, Past.
Welden, schlug derselben in seinem letztjährigen Amtsbericht vor: „Daß ungesäumt Anstalt
getroffen werde, an einem der Synode beliebigen Orte, wo vielleicht zwei oder mehr
fähige Prediger wohnen mögen, eine theologische Schule unter Aufsicht der Pastoren in dem
Ort, welcher dazu bestimmt werden möge, zu eröffnen.“

Taufgültigkeit. Herr P. Brobst klagt, „auch ‚Lehre und Wehre‘, irre ge⸗
leitet durch fehlerhafte Berichte, das, was seine Synode über die Verrichtung der heil.
Taufe beschlossen hat, unrichtig angegeben habe. Der Beschluß sei dieser gewesen: „Die
von der 6. Conferenz vorgelegte Frage über die Gültigkeit der Taufe von Betrügern ver⸗
richtet, wurde in Erwägung genommen und beschlossen: 1. Daß dieses Ministerium nur die
von regelmäßig bevollmächtigten Predigern der Kirche Christi verrichtete Taufe als gültig
anerkennt, ausgenommen in Nothfällen, in welchen ein Glied der Kirche die Taufe verrichten
mag, daß aber in letzterem Fall dieselbe nachher kirchliche Bestätigung erhalten sollte. 2.
Daß in dem von der Conferenz uns vorgelegten Fall wir die Gültigkeit solcher Taufe nicht
anerkennen.“ Wir theilen dies nur mit, weil dies Herr P. Brobst als einen Act der Ge⸗
rechtigkeit fordert, müssen aber gestehen, daß Herr P. Brobst irrt, wenn er meint, daß damit
seine Synode gerechtfertigt sei. Der Sinn, der den Beschluß hervorgerufen hat, mag im⸗
merhin ehrenwerth sein, aber derselbe verwechselt dennoch offenbar rectum und ratum und
ist daher gefährlicher, als es vielen erscheinen mag.

Selinsgrove. In der luth. Zeitschrift des Herrn P. Brobst lesen wir: „Nach
einem Berichte im Lutheran Observer sind jetzt schon mehr theologische Studenten in dem
neulich von Dr. Kurtz gegründeten Missions-Institut in Selinsgrove, als in irgend einem
der Seminare in Verbindung mit der Generalsynode.“ — Dieser Tage lasen wir, daß das
Wittenberg-Seminar 3 theologische Studenten hat.

Weinbrenner. Der Stifter der Secte der „Weinbrennerianer“ oder der „Kirche
Gottes“, ist vor kurzem gestorben.

Quäkerismus. Ein Englischer Quäker sagt in einem neueren Werke: „Im
Jahre 1658 gab es keinen lebenden Quäker, der nicht glaubte, der Quäkerismus sei die ein⸗
zige wahre Kirche des lebendigen Gottes; im Jahre 1858 gibt es keinen lebenden Quäker,
der dies glaubte.“ So citirt der Missionary.

Die New York-Synode hat bei Gelegenheit ihrer Versammlung am 31. Aug.
ihren Licentiaten C. F. Meinnicke wegen „conduct unbecoming a christian mi-
nister“ ausgestoßen, auch Pastor C. Hennicke wegen seines Verhaltens gegen ihren
Präsidenten aus ihrem Ministerium ausgeschlossen, und unter andern den Beschluß gefaßt:
„Beschlossen, daß in den Resolutionen, welche in der vorjährigen Synode gefaßt wurden,
rücksichtlich gewisser Bräuche und Praxen, welche in verschiedenen Theilen Europa's herrschen
und in einigen von unseren Kirchen in diesem Lande eingeführt sind, unser Körper nicht beab⸗
sichtigt, irgend einem Artikel der Augsburgischen Confession sich entgegenzustellen, oder irgend
einen geistlichen Despotismus über irgend eine Gemeinde, die mit diesem Ministerium ver⸗

Church-Historical Miscellany. 319

theological institution be established in our community as soon as it can be
managed." So even this community, which otherwise on principle disdains any
scholarly training for the preaching office, cannot close its ear to the ever louder demand
for better-prepared preachers. For those soldiers of fortune for whom the preaching
business is here the last anchor of refuge, the sun keeps sinking lower. Thank God!

Union Thoughts. In the Chambersburg Reformed Church Gazette of Sept. 1
we find a submission in which, first, a characterization of the Lutheran and Reformed
churches is given and praised, taken from G. Weber's textbook of world history.
Thereupon the correspondent reasons as follows: "According to the above comparison the
Reformed church would be more like the man who manages his household with
well-calculated deliberation and carries it through consistently. The Lutheran church
would be more like a cozy housewife, who attends to the share of the household that falls
to her in her own peculiar way, one that agrees with her nature. So they evidently belong
together." After lamenting that this couple still remains separated, the correspondent
gives the following advice for remedying the matter: "A perpetually quarrelsome couple
repeatedly brought charges against each other before the morals court. This court, finally
fed up, sentenced the wranglers to prison, and indeed to one and the same cell, with only
a single spoon between the two! There — they finally looked at each other, felt ashamed,
smiled, and — became a companionable couple. He that hath ears to hear, let him hear!"
— What the witty writer means by the cell and by the spoon, one wonders? — Probably
the General Synod and the Platform.

In San Francisco the Chinese have built themselves a heathen temple that cost
$20,000, and have had an idol brought over from China at an even greater expense,
representing a famous Chinese statesman and general; their worship consists chiefly in
the veneration of the spirits of their ancestors.

The Synod of Pennsylvania. The former president of this synod, Pastor
Welden, proposed to it in his report last year: "That steps be taken without delay,
at whatever place the synod may choose, where perhaps two or more capable ministers
may reside, to open a theological school under the oversight of the pastors, in the
place that may be determined for it."

Validity of Baptism. Mr. Pastor Brobst complains that "Lehre und Wehre" too,
misled by faulty reports, has incorrectly stated what his synod resolved concerning the
administration of Holy Baptism. The resolution, he says, was as follows: "The question
submitted by the 6th Conference concerning the validity of baptism performed by
impostors was taken under consideration and resolved: 1. That this ministerium
recognizes as valid only baptism performed by regularly authorized ministers of the
church of Christ, except in cases of necessity, in which a member of the church may
perform baptism, provided that in the latter case it should afterward receive ecclesiastical
confirmation. 2. That in the case submitted to us by the conference we do not recognize
the validity of such baptism." We share this only because Mr. Pastor Brobst demands it
as an act of justice, but must confess that Mr. Pastor Brobst is mistaken if he thinks his
synod is thereby vindicated. The intention that gave rise to the resolution may well be
honorable, but it nevertheless plainly confuses rectum and ratum, and is therefore more
dangerous than it may appear to many.

Selinsgrove. In the Lutheran periodical of Mr. Pastor Brobst we read: "According
to a report in the Lutheran Observer, there are already more theological students in the
mission institute recently founded by Dr. Kurtz at Selinsgrove than in any of the
seminaries connected with the General Synod." — These days we read that the
Wittenberg Seminary has 3 theological students.

Weinbrenner. The founder of the sect of the "Winebrennerians," or the "Church
of God," has recently died.

Quakerism. An English Quaker says in a recent work: "In the year 1658 there
was not a living Quaker who did not believe that Quakerism was the one true church of
the living God; in the year 1858 there is not a living Quaker who believes this." So the
Missionary is quoted as saying.

The New York Synod, on the occasion of its meeting on Aug. 31, expelled its
licentiate C. F. Meinnicke for "conduct unbecoming a christian minister," and also
excluded Pastor C. Hennicke from its ministerium for his conduct toward its president,
and among other things adopted the resolution: "Resolved, that in the resolutions
adopted at last year's synod concerning certain customs and practices that prevail in
various parts of Europe and have been introduced into some of our churches in this
country, our body did not intend to set itself against any article of the Augsburg
Confession, nor did it intend to exercise any spiritual despotism over any congregation
connected with this ministerium —