Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1860, Seite 289

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe · Taufe 55

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Lehre und Wehre.
Jahrgang VI.    October 1860.    No. 10.

Alte Zeugnisse wider neue Irrthümer in Betreff der
Wirkung der heiligen Taufe.

Nachdem eine längere Zeit alles von einem falschen Subjectivismus verschlungen war, so daß man die Gnadenmittel, Wort und Sacrament, nichts achtete, hingegen allein auf das sah, was der Mensch thut und was in ihm vorgeht, so sind jetzt viele, die jene Abirrung erkannt haben, in den entgegengesetzten Irrthum, in einen falschen Objectivismus gefallen und schreiben namentlich den Sacramenten eine Wirkung zu, die dieselben nicht haben. Unter diesen Irrthümern nimmt namentlich dieser mehr und mehr überhand und droht, daß das Letzte ärger werde, denn das Erste, daß nehmlich die Taufe der einzige Eingang in das Himmelreich und das einzige Mittel der Wiedergeburt sei, und daß daher niemand vor der Taufe den gerecht⸗ und seligmachenden Glauben haben könne.

Es wird Zeit, daß gegen diesen, das Gnadenmittel des Wortes herabsetzenden, Irrthum unserer Zeit, der namentlich unter denen herrschend werden will, welche recht entschiedene Lutheraner sein wollen, kräftig gezeugt, und daß derselbe in seiner Irrigkeit und Gefährlichkeit dargestellt und erwiesen und so durch die Waffe des Wortes Gottes abgewehrt und überwunden werde.

Vorläufig wollen wir unseren Lesern wenigstens einige Zeugnisse alter anerkannt rechtgläubiger Lehrer unserer Kirche mittheilen, die es zunächst außer Zweifel setzen, daß jene Lehre von der Taufe eine in der lutherischen Kirche durchaus neue und bisher unerhörte, ja von derselben bereits bekämpfte ist.

I. Zeugnisse aus den symbolischen Büchern.

In den Schmalkaldischen Artikeln heißt es: „Wir wollen nun wieder zum Evangelio kommen, welches gibt nicht (auf) einerlei Weise Rath und Hülfe wider die Sünde*), denn Gott ist überschwänglich

*) „Rath und Hülfe“ oder die Gnadengabe ist also immer dieselbe, welche durch Wort, Taufe, Abendmahl, Absolution ꝛc. gegeben wird, nehmlich Gnade, Vergebung der Sünde, Gerechtigkeit, Erlösung von Tod und Teufel, heiliger Geist, Kindschaft, Leben und Seligkeit; aber die Art und Weise, wie Gott diesen Rath und Hülfe, diese Gnadengaben gibt, ist verschieden.

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Lehre und Wehre.
Volume VI.    October 1860.    No. 10.

Old Testimonies against New Errors Concerning the
Effect of Holy Baptism.

After for a longer time everything had been swallowed up by a false subjectivism, so that the means of grace, Word and Sacrament, were counted as nothing, while regard was paid solely to what man does and what goes on within him, many who have recognized that aberration have now fallen into the opposite error, into a false objectivism, and ascribe to the sacraments, in particular, an effect which they do not have. Among these errors, one in particular is more and more gaining the upper hand, and threatens that the last will be worse than the first — namely, that Baptism is the sole entrance into the kingdom of heaven and the sole means of regeneration, and that therefore no one can have justifying and saving faith before Baptism.

It is time that, against this error of our age, which disparages the means of grace of the Word, and which seeks to become dominant especially among those who wish to be truly decided Lutherans, powerful testimony be borne, and that this error be set forth and demonstrated in its erroneousness and its danger, and so be repelled and overcome by the weapon of the Word of God.

For the present we wish to communicate to our readers at least a few testimonies of the old, acknowledged, orthodox teachers of our Church, which put it beyond doubt, to begin with, that this doctrine of Baptism is altogether new in the Lutheran Church and hitherto unheard of, indeed already combated by that very Church.

I. Testimonies from the Symbolical Books.

The Smalcald Articles say: "We will now come back to the Gospel, which gives counsel and help against sin not in one way only*) — for God is overflowingly

*) "Counsel and help," or the gift of grace, is thus always the same, which is given through the Word, Baptism, the Lord's Supper, Absolution, etc., namely grace, forgiveness of sin, righteousness, redemption from death and the devil, the Holy Spirit, sonship, life and salvation; but the manner and way in which God gives this counsel and help, these gifts of grace, differs.

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