Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1860, Seite 310

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chiliasmus

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310 Das sogen. tausendjährige Reich.

Bittet um brüderliche Zucht, in denjenigen Kreisen, in denen sie
angewendet werden kann und soll.

Bittet, daß die armen Schafe in den Landeskirchen nicht erliegen
unter der schweren Möglichkeit, sich zum Guten zusammenzuschließen.

Bittet, daß der glimmende Docht der in gottlosen Gemeinden ver⸗
sprengten vereinzelten und vereinsamten Seelen nicht gar auslösche.

Bittet um rechtschaffene Arbeiter, die es verstehen, die Pflanzen zu
pflegen, die der himmlische Vater gepflanzt hat, um Hirten, welche die
Schafe können weiden, das Verwundete verbinden und das Kranke heilen.

Bittet für unsere Missionen, sonderlich für die lutherischen, für die
in Leipzig, Hermannsburg und in Neuendettelsau.

Bittet für Israel, bittet eifriger, als früher; wendet eure Herzen
dem Volke zu, aus welchem unser HErr herkommt nach dem Fleisch.

Bittet für die große lutherische Kirche in Amerika, bittet für sie um
Geduld und Verträglichkeit, daß sie die Wahrheit in Liebe suche und das
alte Kleinod nicht durch die alte Streitsucht und Untugend*) verlieren.“

„Endlich bittet, wie es geschrieben steht: Komme bald, HErr JEsu!
Der HErr aber spreche zu uns: Ja ich komme bald! und gebe, daß wir
ihm ewig zu seiner Rechten stehen. Amen.

1860. Wilhelm Löhe.“

Das sogen. tausendjährige Reich.

(Schluß.)

Unsere chiliastischen Freunde fühlen es, daß die isolirte Stellung, in
welche die Apokalypse nach ihrer Deutung geräth, für die letztere vernichtend
ist. Sie bieten daher Alles auf, den Beweis zu liefern, daß auch in andern
Stellen der Schrift eine Auferstehung der Gerechten vor der allgemeinen
Auferstehung gelehrt wird. Sie sind aber in ihren Bemühungen nicht glück⸗
lich gewesen, haben vielmehr dadurch das Rathlose ihrer Lage nur noch mehr
in's Licht gestellt.

Sie stützen sich besonders auf 1 Cor. 15. „Paulus — wird gesagt**) —
unterscheidet deutlich drei Stufen der Auferstehung: als der Erstling erstand
Christus, darnach die, welche ihm angehören, bei seiner Parusie, darnach —
εἶτα dem vorigen ἔπειτα entsprechend und wieder einen beträchtlichen Zwischen⸗
raum setzend — das Ende, nämlich allgemeine Auferstehung, Weltgericht,
Ausscheidung der Bösen, wo dann Christus das Reich dem Vater übergibt
und Gott Alles in Allem ist.“

*) Verstünden nur Löhe und seine Freunde nicht den rechten Kampf gegen falsche Lehre
unter dieser „alten Streitsucht und Untugend,“ sondern das, was diesen Namen wirklich
verdient, so könnten wir uns über ein solches Gebet für uns in Amerika nur freuen und da⸗
für danken. L. u. W.

**) Auberlen, S. 379.

English translation AI translation

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310 The So-Called Millennial Kingdom.

Pray for brotherly discipline, in those circles where it can and
should be applied.

Pray that the poor sheep in the state churches may not succumb
to the grievous difficulty of joining together for the good.

Pray that the smoldering wick of the scattered, isolated, and
lonely souls in godless congregations may not go out entirely.

Pray for upright laborers who understand how to tend the plants
that the heavenly Father has planted, for shepherds who can feed the
sheep, bind up the wounded, and heal the sick.

Pray for our missions, especially the Lutheran ones, for those
in Leipzig, Hermannsburg, and in Neuendettelsau.

Pray for Israel, pray more zealously than before; turn your hearts
to the people from whom our Lord comes according to the flesh.

Pray for the great Lutheran church in America, pray for it that it
may have patience and forbearance, that it may seek the truth in love
and not lose the old treasure through the old contentiousness and vice.*)"

"Finally pray, as it is written: Come soon, Lord Jesus! And may the
Lord say to us: Yes, I am coming soon! and grant that we may stand
before him at his right hand forever. Amen.

1860. Wilhelm Löhe."

The So-Called Millennial Kingdom.

(Conclusion.)

Our chiliastic friends sense that the isolated position into which the
Apocalypse falls, according to their interpretation, is fatal to that very
interpretation. They therefore make every effort to furnish proof that a
resurrection of the righteous before the general resurrection is taught
in other passages of Scripture as well. But they have not been fortunate
in their endeavors; rather, they have thereby only brought the helplessness
of their position more clearly to light.

They rely especially on 1 Corinthians 15. "Paul — it is said**) —
clearly distinguishes three stages of the resurrection: as the firstfruits
Christ arose; afterward those who belong to him, at his parousia;
afterward — εἶτα (corresponding to the previous ἔπειτα, and again setting
a considerable interval) — the end, namely the general resurrection, the
last judgment, the separation of the wicked, when Christ delivers the
kingdom to the Father and God is all in all."

*) Did Löhe and his friends mean by this "old contentiousness and vice" not the right
struggle against false doctrine, but rather what truly deserves that name, we could only
rejoice over such a prayer for us in America and give thanks for it. L. u. W.

**) Auberlen, p. 379.