Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1860, Seite 280

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Uuion

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280 Ein Schriftbeweis gegen die Union.

darum Wahrheit ist. Aber da müssen wir erkennen, wie wahr es ist, was
Gottes Wort sagt, daß nämlich die falsche Lehre den ganzen Leib der Kirche
durchdringt, wie der Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert und wie das
Krebsgeschwür mit seinen bösen Säften das ganze Blut verdirbt. Der lu⸗
therische Katechismus soll noch gelten (heißt es) in Kirche, Schule und Haus;
nur nicht als das, was er ist, ein Zeugniß der Wahrheit gegenüber der fal⸗
schen Lehre. Denn siehe, so du ihn wirklich als ein solches Zeugniß der
Wahrheit ansiehst, daran du dich trösten willst im Leben und im Sterben; so
du die erste Bitte und ihre Erklärung (Wer anders lehret, als das Wort
Gottes lehret, der entheiliget unter uns den Namen Gottes. Davor behüte
uns lieber himmlischer Vater!) nicht bloß mit dem Gedächtniß auswendig
gelernt hast, und nicht bloß mit den Lippen betest, sondern so dir solche Bitte
aus deinem innersten Herzen herauskommt: dann mußt du sagen: Ja, die
Union ist Sünde; sie thut, was Gottes Wort verbietet; sie fördert das, wo⸗
vor bewahrt zu bleiben ich täglich bete; sie macht „aus zwei Confessionen,“
deren eine falsche Lehre bekennt, eine „gemeinschaftliche Kirche;“ ja, die
Union vereinigt das Licht und die Finsterniß miteinander!

Hieraus erkenne, wie jene allgemeine Wahrheit, „daß das Licht keine Ge⸗
meinschaft mit der Finsterniß haben dürfe,“ auf die Union noch viel eher
ihre Anwendung findet, als auf das Verhältniß der Christen in Corinth zu
den dortigen Heiden. Denn in Corinth handelte es sich nur um den Schein
einer Gemeinschaft mit der Finsterniß; hier durch die Union aber ist zwischen
Licht und Finsterniß eine kirchliche Gemeinschaft wirklich zustande gebracht.
Und wäre wirklich die Gemeinschaft des Lichts mit der Finsterniß in der Union
nicht wirklich, sondern ein bloßer Schein, so ist nach der richtigen Aus⸗
legung der obigen Schriftstelle und nach der Anwendung, die Paulus auf
das Verhältniß der Christen zu Corinth macht, schon der bloße Schein eine
Sünde! Daß übrigens die Erklärung dieses Wortes: „Was hat das Licht
für Gemeinschaft mit der Finsterniß?“ wie ich sie im Obigen gegeben habe,
die richtige ist, und daß demnach diese allgemeine Wahrheit ihre Anwendung
findet nicht nur auf das Verhältniß der Christen zu den Heiden, sondern auch
auf das Verhältniß der Christen zu einander: — das beweist, wie schon oben
erwähnt ist, das Beispiel der Reformatoren. Ich will einzelne Beispiele an⸗
führen. Nimm einmal die Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche zur
Hand — und lies den Anhang zu den Schmalkaldischen Artikeln durch, wo von
der Gewalt des Pabstes gehandelt wird. Da heißt es an einer Stelle:
„Weil nun dem also ist, (nämlich daß der Pabst falsche Lehre führt), sollen
alle Christen auf das fleißigste sich hüten, daß sie solcher gottlosen Lehre, Got⸗
teslästerung und unbilligen Wütherei sich nicht theilhaftig machen, sondern sol⸗
len vom Pabst, und seinen Gliedern oder Anhang als von des Antichrists Reich
weichen und es verfluchen, wie Christus befohlen hat Matth. 7, 15.: „„Hü⸗
tet euch vor den falschen Propheten““ und Paulus Tit. 3, 10.
gebeut, daß man falsche Prediger meiden und als einen Greuel verfluchen
soll, und 2 Cor. 6, 14. spricht er, „„Ziehet nicht am fremden Joch

English translation AI translation

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280 A Scriptural Proof against the Union.

that it is therefore truth. But then we must recognize how true it is what God's Word says, namely that false doctrine permeates the whole body of the church, just as leaven leavens the whole lump, and just as a cancerous ulcer with its evil humors corrupts the whole blood. The Lutheran catechism, it is said, is still to be valid in church, school, and home — only not as what it actually is, a testimony of the truth over against false doctrine. For behold, if you truly regard it as such a testimony of the truth, one on which you wish to comfort yourself in life and in death; if you have learned the first petition and its explanation (Whoever teaches otherwise than God's Word teaches profanes among us the name of God. From this preserve us, dear heavenly Father!) not merely by rote memory, and pray it not merely with your lips, but if such a petition comes forth out of your innermost heart — then you must say: Yes, the Union is sin; it does what God's Word forbids; it promotes that against which I pray daily to be preserved; it makes "out of two confessions," one of which confesses false doctrine, a single "united church"; indeed, the Union joins light and darkness together!

From this, recognize how that general truth, "that light may have no fellowship with darkness," finds its application to the Union far more readily even than to the relation of the Corinthian Christians to the heathen there. For in Corinth the issue was only the appearance of a fellowship with darkness; here, through the Union, an actual church fellowship between light and darkness has really been brought about. And even if the fellowship of light with darkness in the Union were not real but a mere appearance, then, according to the correct interpretation of the above passage of Scripture and according to the application which Paul makes to the relation of the Corinthian Christians, the mere appearance would already be a sin! That the explanation of this word, "what fellowship hath light with darkness," as I have given it above, is the correct one, and that accordingly this general truth finds its application not only to the relation of Christians to the heathen but also to the relation of Christians to one another — this is proved, as already mentioned above, by the example of the Reformers. Let me cite a few individual examples. Take once the confessional writings of the Lutheran church in hand, and read through the appendix to the Smalcald Articles, where the power of the pope is dealt with. There it says at one point: "Since this, then, is so (namely, that the pope teaches false doctrine), all Christians should most diligently take care that they do not become partakers of such godless doctrine, blasphemy, and unjust cruelty, but should rather depart from the pope and his members or following as from the kingdom of Antichrist, and curse it, just as Christ commanded, Matthew 7:15: 'Beware of false prophets,'" and Paul, Titus 3:10, commands that false preachers be shunned and cursed as an abomination, and in 2 Corinthians 6:14 he says, "Be not unequally yoked together