Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1860, Seite 248

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248 Siegfried Saccus von der Ordnung, so im Predigen kann ꝛc.

nur eine Heidenstadt sein, weil es unter der Gattung „Städte der Heiden“ begriffen ist. 8. „In Kap. 18. erscheint das neue Babylon in der ausführlichsten Schilderung als der Mittelpunkt des Welthandels, nicht in dem Sinne, in dem früher Tyrus es war, sondern so, daß die Kaufleute der ganzen Welt an ihr reich werden, die Güter und Genüsse derselben in ihr zusammenfließen, aller Luxus, alle Ueppigkeit, alles Genußleben sich in ihr concentrirt. Das paßt nur auf das heidnische Rom.“
(Fortsetzung folgt.)

Siegfried Saccus von der Ordnung, so im Predigen kann
gehalten werden.

(Aus W. Beste, die bedeutendsten Kanzelredner der älteren lutherischen Kirche, Leipzig, Mayer, 1858.)

Dr. S. Saccus, Domprediger zu Magdeburg, gestorben 1596, giebt in dem, seiner Postille vorgedruckten „kurzen Unterricht von der Ordnung, so im Predigen kann gehalten werden“ folgende Ermahnung: „Es ist jungen Predigern sehr Viel daran gelegen, daß sie sich an eine gute Ordnung und an eine gewisse Art zu lehren gewöhnen, und ist ein schädlicher und schändlicher Wahn bei etlichen Leuten, daß sie meinen, es müsse im Predigen keine Ordnung gehalten werden, plaudern nur dahin, was ihnen ins Maul kommt, verwerfen die Sprachen und freien Künste, als wenn dieselben zur Erklärung der heiligen Schrift nicht nöthig oder nützlich, geben für, wo Etwas ordentlich disponirt wird, es sei lauter Philosophie, es habe keinen Geist, und halten's auch dafür, daß in der ganzen heiligen Schrift keine Ordnung gehalten werde. Wie mir denn selbst von Einem, der etwas Sonderliches sein wollte, begegnete, da ich im Anfang meines Predigens von dem Spruch „„rufe mich an in der Noth, u. s. w.““ eine Predigt gethan, derselbe zu mir gesagt: Concio tua non placuit mihi. (Deine Predigt hat mir nicht gefallen). Da ich fragte warum? sagte er: Quia erat methodica, (weil sie zusammenhängend geordnet war), und setzte hinzu: Alius erat spiritus Lutheri, das ist, Luther hätte einen andern Geist gehabt und in seinen Predigten keine Ordnung gehalten. Derselbe hielt im Predigen durchaus keine Ordnung, als wenn's die größte Schande wäre, ordentlich lehren; wollte sich dazu unter des Herrn Lutheri Namen schützen, gleich als wenn Lutherus fürsätzlich confuse gelehrt hätte, da man ja das Widerspiel sehr wohl beweisen kann. Dagegen aber sollen junge Prediger wissen, daß Gott der Herr nicht ein Gott der Unordnung ist; non est Deus confusionis sed ordinis; und daß in der heil. Schrift über die Maaßen eine schöne und herrliche Ordnung gehalten werde, wie das mit vielen Exempeln, beide aus dem alten und neuen Testament, kann erwiesen werden. Und wie Gott der Herr selbst, auch die heiligen Engel, Propheten und Apostel eine gute Ordnung gehalten, also sollten wir uns auch an eine gute Ordnung im Lehren gewöhnen. Denn dasselbe dienet Beides für die Lehrer und für die Zuhörer. Für die Lehrer, daß sie ihre

248 Siegfried Saccus, on the Order That May Be Kept in Preaching, etc.

only be a heathen city, since it is comprehended under the class of "cities of the heathen." 8. "In chapter 18, the new Babylon appears, in the fullest description, as the center of world trade — not in the sense in which Tyre once was, but rather in that the merchants of the whole world grow rich through her, that her goods and pleasures flow together in her, that all luxury, all excess, all self-indulgent living is concentrated in her. That fits only heathen Rome."
(To be continued.)

Siegfried Saccus, on the Order That May Be
Kept in Preaching.

(From W. Beste, The Most Eminent Pulpit Orators of the Older Lutheran Church, Leipzig, Mayer, 1858.)

Dr. S. Saccus, cathedral preacher at Magdeburg, died 1596, gives, in the "brief instruction on the order that may be kept in preaching" printed before his postil, the following exhortation: "It matters very greatly to young preachers that they accustom themselves to a good order and to a certain manner of teaching, and it is a harmful and shameful delusion among certain people that they think no order need be kept in preaching, that they may merely prattle whatever comes into their mouth, that they reject the languages and the liberal arts as though these were not necessary or useful for the explanation of Holy Scripture, that they pretend, wherever something is arranged in an orderly way, that it is mere philosophy and has no spirit, and hold it moreover that in the whole of Holy Scripture no order at all is kept. As indeed happened to me myself with a certain man who wished to be something special: when, at the beginning of my preaching, I had preached a sermon on the text "call upon me in trouble, etc.," he said to me: Concio tua non placuit mihi. (Your sermon did not please me.) When I asked why, he said: Quia erat methodica (because it was coherently arranged), and added: Alius erat spiritus Lutheri — that is, Luther had had a different spirit and kept no order in his sermons. This same man kept absolutely no order in preaching, as though it were the greatest disgrace to teach in an orderly way; and he wished, moreover, to shelter himself for this under the name of the Lord Luther, just as if Luther had deliberately taught confuse (in a confused manner) — though the contrary can very readily be proved. Young preachers, on the other hand, should know that God the Lord is not a God of disorder; non est Deus confusionis sed ordinis (he is not a God of confusion but of order); and that in Holy Scripture a beautiful and glorious order is kept beyond measure, as can be shown by many examples, both from the Old and the New Testament. And just as God the Lord himself, and also the holy angels, prophets, and apostles kept a good order, so we too should accustom ourselves to a good order in teaching. For that serves both the teachers and the hearers alike. The teachers, in that they