Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1860, Seite 228

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228 Unterricht wider den Zweifel am göttlichen Wort und dessen Wahrheit.

Schrift keinen Streit hat, so folget aus ihm selber, daß ein Mittel seiner Erkenntniß und ein Gesetz seines Gehorsams zwischen ihm und seinen Völkern sein muß. Denn, wie unter den sterblichen Menschen keine Herrschaft so gering ist, die nicht ihr Land⸗ oder Stadtrecht habe, durch welches sie ihren Unterthanen zu erkennen gebe, was ihr Wille sei, daß sie thun und lassen sollen: so ist gewiß, es wird vielmehr solcher großer Gott, der nicht allein ins gemein über Himmel und Erden herrschet, sondern vornämlich in aller Welt die edle Creatur, den Menschen, unter sich hat, demselben gewiß seinen Willen vorgeschrieben und sein Recht verkündiget haben, aus welchem er wissen könne, was er thun und lassen solle. Werden wir nun die ganze Welt durchgehen und forschen nach dem Erkenntniß, Recht und Gesetz dieses großen Gottes so finden wirs doch auf dem weiten Erdboden und unter der Sonne nirgends, ohne allein in dem heiligen Buch der Bibel. In demselbigen hat man allein dieses ewigen Gottes Erkenntniß nach seinem geoffenbarten Wesen, allein (sage ich) und sonst nirgends in aller Welt. Desgleichen sein Gesetz und Willen hat man in diesem Buch allein, und auch sonst nirgend anders in aller Welt. Kein Buch, keine Schrift, keine Rede findet sich zwischen Himmel und Erde, welche diesem mächtigen Gott so nahe kommt als dies Buch, diese Schrift, und diese Rede, welche auch so gewaltig und an sich selbst ganz göttlich hereinpranget, daß ein jeder, der nicht mit Vorsatz wider die offenbarte Wahrheit streiten will, bekennen muß: Hie redet Gottes Mund und kein menschlicher Witz, wie dann auch dasselbe die Probe und das Kennzeichen von dieses großen Gottes Erkenntniß, Gesetz und Recht sein muß. Zur Erkenntniß göttlicher Sachen (sagt Hilarius liber 1. de Trinit.) muß man göttliche Lehren und Unterricht gebrauchen, dieweil das Unvermögen der Menschen schlecht durch sich selbst keine Wissenschaft der göttlichen Sachen haben kann, noch mit ihren leiblichen Sinnen den Verstand der unsichtbaren Dinge begreifen, denn es kann weder dasjenige, was von Gott zum Gebrauch unsers Lebens gegeben ist, noch mit seinem eigenen Verstande und Urtheil den Schöpfer erreichen. Mit welchen Worten Hilarius anzeiget, daß dieses großen Gottes Recht, Gesetz und Wort nicht ein menschliches, sondern ein göttliches und himmlisches sein müsse, derwegen es auch nicht in menschlichen, sondern allein in göttlichen Dingen zu finden; oder wie es Ambrosius gibt, Epist. lib. 5. Epist. 31. daß himmlische Geheimnisse Gott der HErr selbst lehren, und sie nicht der Mensch in sich forschen müsse, angesehen daß er, der Mensch, sich selbst nicht recht kenne, und daher viel weniger den hohen Gott und seinen Willen von sich selbst nicht recht kennen könne. Wann demnach die heil. Schrift mit göttlichem Gepränge gewaltig herein gehet, bezeuget sie Gott der HErr damit für sein Wort, für sein Erkenntniß, Gesetz, Recht und Willen. Zu dem suche das Buch der heiligen Bibel durch, und lese es mit Betrachtung deines Herzens, so wirst du je länger je besser seine Göttlichkeit (daß ich also rede) auch dergestalt befinden, daß dies Buch, die heilige Schrift, in allen göttlichen Sachen, was Gottes und göttlich ist, alles Menschliche, alles Weltliche, alles Fleischliche verwirft, und im geringsten zu solchen Geheimnissen

228 Instruction Against Doubt of the Divine Word and Its Truth.

Scripture has no conflict, it follows from this itself, that there must be a means of knowing him and a law of obedience to him between him and his peoples. For, just as among mortal men there is no dominion so small that it does not have its own land-law or city-law, by which it makes known to its subjects what its will is, what they shall do and not do: so it is certain that all the more such a great God, who not only rules in general over heaven and earth, but who especially has under himself, in all the world, the noble creature, man, must surely have prescribed to the same his will and proclaimed his law, from which he may know what he shall do and not do. Now, should we go through the whole world and search after the knowledge, law, and statute of this great God, we shall nevertheless find it nowhere on the wide earth and under the sun, except only in the holy Book of the Bible. In that book alone is found the knowledge of this eternal God according to his revealed being, only there (I say) and nowhere else in all the world. Likewise his law and will are found in this book alone, and also nowhere else in all the world. No book, no writing, no speech is found between heaven and earth which comes so near to this mighty God as this book, this Scripture, and this speech, which also displays itself so powerfully and, in itself, so wholly divine, that everyone who does not intend deliberately to fight against the revealed truth must confess: Here speaks the mouth of God and no human wit — as indeed that very fact must also be the proof and the mark of this great God's knowledge, law, and statute. For the knowledge of divine things (says Hilary, book 1, On the Trinity) one must use divine teachings and instruction, since the incapacity of men simply cannot of itself have any knowledge of divine things, nor can they grasp with their bodily senses the understanding of invisible things; for man can attain neither that which is given by God for the use of our life, nor, by his own understanding and judgment, the Creator himself. By these words Hilary shows that this great God's law, statute, and Word must not be a human thing but a divine and heavenly one, and therefore is not to be found in human things but only in divine things; or as Ambrose puts it, Epist. book 5, Epist. 31, that heavenly mysteries God the Lord Himself must teach, and that man must not search them out within himself, seeing that he, man, does not rightly know even himself, and therefore much less can he, of himself, rightly know the high God and his will. When, accordingly, holy Scripture comes in with divine splendor and power, God the Lord thereby testifies to it as his Word, his knowledge, statute, law, and will. Moreover, search through the book of the holy Bible, and read it with the contemplation of your heart, and you will find, the longer the better, its divinity (so to speak) confirmed also in this way: that this book, holy Scripture, in all divine matters, in whatever is of God and divine, rejects everything human, everything worldly, everything fleshly, and does not in the least yield to such mysteries