Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1860, Seite 229

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Unterricht wider den Zweifel am göttlichen Wort und dessen Wahrheit. 229

zu ziehen oder darauf zu bauen ganz ernstlich verbietet, und führet dagegen allein in das Göttliche und Himmlische, gehet stracks auf Gott den HErrn selbst zu und stellet ihn den Menschen gleich vor Augen, also, daß ein gottesfürchtiges Herz, welches es fleißig erwäget, bekennen muß, ein jegliches Wort der heiligen Bibel lebet und hat eine gewaltige durchdringende große Kraft, wovon hernach an seinem Ort, dahin es eigentlich gehöret, soll weiter gehandelt werden.

Weil dann demselben also, daß die Menschen auf Erden ein Wort und Gesetz des ewigen Gottes für gewiß haben müssen, ihn und seinen Willen daraus zu lernen und erkennen, kein ander Wort und Gesetze aber zwischen Himmel und Erde zu finden, da sich derselbe große Gott sollte ihnen geoffenbaret und seinen Willen beschrieben haben, als eben in dem Buch der heil. Bibel; so ist zum aller billigsten dies Wort für Gottes Wort und demnach für lautere Wahrheit zu halten.

Fürs Andere bezeuget dies insonderheit des Menschen Schöpfung, indem ja nicht kann geleugnet werden, daß er in diese Welt erschaffen sei, Gott seinem Schöpfer zu dienen, und ihn zu ehren. Weil aber Gott selbst (wie schon gesagt) dem Menschen muß fürgeschrieben und angezeiget haben, wie und worin er ihm solchen Dienst und Ehre leisten solle, so muß erfolgen, daß dasselbe geschehen sei, sobald Menschen auf Erden gekommen sein, und muß demnach sein geoffenbarter und beschriebener Wille von Anfang der Schöpfung her gewesen sein, und also die Erstigkeit (wie man redet) oder den ältesten Vorzug vor allen Schriften haben. Nun befindet sich unleugbar, daß die Bücher und Schriften Mose, allen andern Schriften in Zeit und Alter auf etliche hundert Jahr vorgehen, und von der allgemeinen Schöpfung, ja, mit dem ersten Menschen, der in die Welt gesetzt ist, neben der Beschreibung des göttlichen Willens, den Anfang machen: Zu dem, daß sie von daher ordentlich ausführen den Zustand der Welt, was Maßen die Kirche Gottes, sowohl auch die geistliche und weltliche Regierung, ihren Anfang und Fortgang genommen habe, auch wie immerdar alles auf einander gefolget sei, von welchem bei ganz keinem andern Scribenten gelesen wird. Derwegen folget gewiß, daß die heilige Bibel, welche mit den Büchern Mose anfängt, und sich weiter bis in die Offenbarung St. Johannis continuiret, das eine unfehlbare aller wahrhaftigste Wort Gottes sei.

Zum Dritten, daß die heilige Schrift ganz gewiß Gottes wahrhaftiges und unfehlbares Wort sei, beweiset das immerwährende einhellige Bekenntniß der christlichen Kirche, in welcher von Anfang bis in diese Stunde dasselbe also ist bekannt, von einem Volk zum andern erhalten, und endlich uns heut zu Tage in die Hände geliefert worden, wie Eusebius davon schreibet, lib. 3, c. 3. 25. 35. mit diesen Worten: Unter dem Namen der canonischen oder bewährten Schrift verstehen wir nicht aller Scribenten Schriften ohne Unterschied, sondern die Bücher der Propheten und Apostel, welche zu jeder Zeit von der Kirche Gottes für bewährt und unzweifelhaftig sind erkannt worden, und ist gewiß, daß sie von den Propheten und Aposteln herkommen und ge⸗

Instruction Against Doubt of the Divine Word and Its Truth. 229

to draw upon it or to build upon it, very earnestly forbids, and instead leads solely into the divine and the heavenly, goes straight to God the Lord Himself, and sets Him plainly before men's eyes, so that a God-fearing heart, which weighs it diligently, must confess that every word of the holy Bible lives and has a mighty, penetrating, great power — of which more shall be said hereafter, in its proper place, where it more properly belongs.

Since, then, it is thus with this, that men on earth must certainly have a word and law of the eternal God from which to learn and know him and his will, and since no other word or law is to be found between heaven and earth by which this same great God should have revealed himself to them and set down his will, except precisely in the Book of the holy Bible — it is therefore most fitting of all to hold this Word for God's Word, and accordingly for pure truth.

Secondly, this is testified in particular by the creation of man, since it cannot indeed be denied that he was created into this world to serve God his Creator and to honor him. But since God Himself (as has already been said) must have prescribed to man and shown him how and in what way he should render such service and honor, it must follow that this took place as soon as men had come upon the earth, and that accordingly his revealed and recorded will must have existed from the beginning of creation, and thus must have the primacy (as one says) or the oldest precedence over all writings. Now it is found undeniably that the books and writings of Moses precede all other writings in time and age by several hundred years, and that they begin from the general creation — indeed, with the first man who was set into the world — together with the description of the divine will; moreover, that from that point on they set forth in order the state of the world, in what manner the Church of God, as well as both the spiritual and the temporal government, took their beginning and progress, and how everything has continually followed upon one another, none of which is read of in any other writer at all. It therefore certainly follows that the holy Bible, which begins with the books of Moses and continues further to the Revelation of St. John, is the one infallible, most truthful Word of God of all.

Thirdly, that Holy Scripture is quite certainly God's truthful and infallible Word is proved by the ever-abiding, unanimous confession of the Christian Church, in which, from the beginning until this hour, it has thus been acknowledged, preserved from one people to another, and at last delivered into our hands in this day, as Eusebius writes of it, book 3, chapters 3, 25, 35, in these words: By the name of canonical or approved Scripture we understand not the writings of all writers without distinction, but the books of the Prophets and Apostles, which at every age have been recognized by the Church of God as approved and beyond doubt, and it is certain that they come from the Prophets and Apostles and were