Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1860, Seite 31

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31

Erben in der Entscheidung bei, daß diese Bestimmung zu ungewiß sei, da die kath. Kirche
keine Gewißheit darüber ertheilen könne, daß es wirklich solche Seelen im Fegefeuer gebe,
welchen Messen und Gebete nützen könnten. Das Geld wurde demnach den wirklichen Er⸗
ben zugesprochen.

Das vereinigte Gesangbuch. Herr Past. Brobst schreibt in seiner „luth.
Zeitschrift“ vom 19. Nov. v. J.: „Da nun die Reformirten bald ihr neues deutsches Ge⸗
sangbuch in den gemeinschaftlichen Kirchen in Ostpennsylvanien einführen werden, wäre jetzt
eine gute Zeit auch das lutherische Gesangbuch einzuführen, wo dasselbe noch nicht einge⸗
führt ist. Das gemeinschaftliche Gesangbuch ist von den Synoden der beiden Kirchen auf⸗
gegeben.“ So sollen also doch die Reformirten den Lutheranern in Aussegung des unirten
Sauerteigs zuvorkommen!

Aus dem luth. Ministerium des Staates New⸗York u. a. St. sind
mehrere Prediger, wie sie öffentlich erklären, „aus guten Gründen“ ausgetreten, welche den
Pastoren H. H. Ebsen in Albany und A. H. M. Held in New⸗York „die Vorarbeiten zur
Gründung einer neuen rein deutschev.⸗luth. Synode“ übertragen haben, und diese fordern
nun „als Vorstand dieses am 18. Juni v. J., provisorisch constituirten Synodalverbandes“
zum Beitritt öffentlich auf.

Die Vereinigten Brüder in Christo (genannt Otterbeinianer von ihrem
Stifter Otterbein, gest. 1813) bilden jetzt eine Gemeinschaft von 82,013 Gliedern unter
1278 Predigern, wie ihr Organ, der „Fröhliche Botschafter“ von Dayton, berichtet.

Generalsynodalismus. Im Luth. Observer berichtet ein gewisser Francis
Springer über die kirchlichen Zustände Iowa's. Unter anderem sagt er von der Stadt des
Moines: „Hier befindet sich eine deutsche luth. Gemeinde unter der pastoralen Aufsicht des
Ehrw. J. A. List, eines Gliedes einer gewissen Europäischen Fraternität, die Prof. (!) Löhe
von Baiern zu ihrem Haupt hat. Man erzählt sich, daß Kniebeugungen und Altar-Gau⸗
keleien (altar antics) ein auffallender Theil der religiösen Verrichtungen des Pastors seien.
Es ist zu bewundern, wie selbst Christen schneller lernen im Schauen zu wandeln, als im
Glauben. Aber es mag sein, daß ihr Christenthum ein wenig in das Heidenthum einge⸗
hüllt ist, welches noch von den Papisten festgehalten wird.“ Bei diesem Schreiber scheint
sich Bosheit mit Ignoranz um den Vorrang zu streiten.

Die Ohio⸗Synode hat bei ihrer letzten Extra⸗Session im November v. J. den
Luth. Standard in Prof. Worley's Hände gegeben, der nun den größeren Theil seiner Zeit
dem Blatte widmen und in dem Ertrag desselben seinen Unterhalt suchen soll. Ferner be⸗
schloß die Synode, da die deutschen „Blätter, welche unter unserem Volke eingeführt sind,
die in ihrem kirchlichen Standpunct weit von einander verschieden sind, eine Tendenz haben,
unsere Stärke zu theilen, die Publication auch eines deutschen Kirchenblattes unter den Au⸗
spicien der Synode zu beginnen.“ Eine Committee, bestehend aus den Professoren Leh⸗
mann und Schmid und Pastor Schultze, wurde bestellt, die nöthigen Schritte in der Sache
zu thun. Auch die Frage von Kirche und Amt wurde erörtert, aber vor Abschluß bis auf
nächstes Jahr auf den Tisch gelegt.

Das Ministerium des Staates N.⸗Y. Im letzten Heft v. J. theilten wir
einige Beschlüsse dieser Synode mit, die nichts weniger als lutherischen Sinn verriethen.
Wie wir aus der Nummer des „luth. Herold“ vom 1. Dec. ersehen, haben gegen jene Be⸗
schlüsse mehrere Glieder öffentlich protestirt, nehmlich die Herrn Pastoren Weisel, Ebert,
Rägener, Zapf, Hofmann und Siebke.*) — Wo steckt aber Herr Dr. St.?!

Past. G. A. Schieferdecker ist nach Brobst's Luth. Zeitschrift Glied der Iowa⸗
Synode geworden.

Unitarische Blüthe. Als am 2. Dec. v. J. John Brown, das Haupt der Rä⸗
delsführer in dem zur Abschaffung der Sclaverei begonnenen Harpers-Ferry-Aufruhr bei
Charleston, Va., hingerichtet wurde, erklärte ein unitarischer Prediger in Vermont lästerlich
von der Kanzel herab, Brown sei ein Märtyrer, der es verdiene, ein zweiter Jesus genannt
zu werden. Ein anderer (Wheelock, in New Hampshire) blasphemirte also: „Der Galgen,
von dem er in den Himmel steigt, wird in unserer Politik sein, was das Kreuz in unserer
Religion ist — das Symbol der erhabensten Selbstaufopferung, und von seinem Opferblute
wird die zeitliche Erlösung von 4 Millionen noch hervorgehen.“ Es berichtet dies die Ref.
K.⸗Z.

Die englische ev.⸗luth. Synode von Virginien, versammelt im Oct. v.
J., beschloß u. A., von ihren Predigern zu fordern, daß dieselben keinen Ruf in ein Amt
annehmen, es sei denn das Salar bestimmt festgestellt und der Kirchenrath für die Auszah⸗
lung desselben verantwortlich gemacht. Wohl mögen, nach den erhobenen Klagen zu ur⸗
theilen, die Glieder genannter Synode guten Grund gehabt haben, einen ähnlichen Beschluß
zu adoptiren; jene Form will uns jedoch etwas zu radical und nicht für alle Fälle anwendbar
und mit dem Gewissen eines evangelischen Predigers vereinbar erscheinen.

Generalsynode. Vor einiger Zeit machte Herr Dr. Stohlmann in New⸗Yor

*) Siebke nahm in der nächstfolgenden Nummer des „luth. Herold“ seinen Protest wieder zurück.

Church and Contemporary Affairs. 31

heirs in the ruling, that this provision was too uncertain, since the Catholic Church
can grant no certainty that there really are such souls in purgatory to whom masses
and prayers could be of use. The money was accordingly awarded to the actual
heirs.

The united hymnal. Pastor Brobst writes in his "Lutheran
Journal" of November 19 of last year: "Since the Reformed will soon be introducing
their new German hymnal into the union churches in eastern Pennsylvania, now
would be a good time to introduce the Lutheran hymnal also, where it has not yet
been introduced. The union hymnal has been given up by the synods of both
churches." So the Reformed are, after all, to get ahead of the Lutherans in sweeping
out the unionistic leaven!

From the Lutheran ministerium of the State of New York and other states, several
ministers, as they publicly declare, have withdrawn "for good reasons," and have
entrusted to Pastors H. H. Ebsen in Albany and A. H. M. Held in New York "the
preparatory work for founding a new, purely German ev.-Lutheran synod," and these
two now publicly call for members to join, "as the board of this provisionally
constituted synodical association of June 18 of last year."

The United Brethren in Christ (called Otterbeinians after their founder Otterbein,
d. 1813) now form a fellowship of 82,013 members under 1,278 preachers, as their
organ, the "Fröhliche Botschafter" [Joyful Messenger] of Dayton, reports.

General-synodism. In the Lutheran Observer a certain Francis Springer reports on
the church conditions of Iowa. Among other things he says of the city of Des
Moines: "Here there is a German Lutheran congregation under the pastoral care of
the Reverend J. A. List, a member of a certain European fraternity which has Prof.
(!) Löhe of Bavaria as its head. It is said that genuflections and altar antics form a
striking part of the pastor's religious performances. It is remarkable how quickly
even Christians learn to walk by sight rather than by faith. But it may be that their
Christianity is wrapped up a little in the heathenism still clung to by the papists."
In this writer malice and ignorance seem to be vying for first place.

The Ohio Synod, at its last extra session in November of last year, placed the
Lutheran Standard into the hands of Prof. Worley, who is now to devote the greater
part of his time to the paper and seek his livelihood from its proceeds. The synod
further resolved that, since the German papers introduced among our people, which
differ widely from one another in their ecclesiastical standpoint, have a tendency to
divide our strength, the publication of a German church paper under the auspices of
the synod should also be begun. A committee, consisting of Professors Lehmann
and Schmid and Pastor Schultze, was appointed to take the necessary steps in the
matter. The question of church and ministry was also discussed, but laid on the
table until next year before any conclusion was reached.

The ministerium of the State of N.-Y. In the last issue of last year we
communicated some resolutions of this synod which betrayed anything but a
Lutheran spirit. As we learn from the issue of the "Lutheran Herald" of December
1, several members have publicly protested against those resolutions, namely the
Reverend Pastors Weisel, Ebert, Rägener, Zapf, Hofmann, and Siebke.*) — But
where is Dr. St. hiding?!

Pastor G. A. Schieferdecker has, according to Brobst's Lutheran Journal, become a
member of the Iowa Synod.

Unitarian blossom. When, on December 2 of last year, John Brown, the head of the
ringleaders in the Harpers Ferry uprising begun for the abolition of slavery, was
executed near Charleston, Virginia, a Unitarian preacher in Vermont blasphemously
declared from the pulpit that Brown was a martyr who deserved to be called a
second Jesus. Another (Wheelock, in New Hampshire) blasphemed thus: "The
gallows from which he ascends into heaven will be in our politics what the cross is
in our religion — the symbol of the most sublime self-sacrifice, and from his
sacrificial blood the temporal redemption of four million will yet proceed." This is
reported by the Reformed Church Gazette.

The English ev.-Lutheran Synod of Virginia, assembled in October of last
year, resolved, among other things, to require of its ministers that they accept no
call to an office unless the salary is definitely fixed and the church council is made
responsible for its payment. Judging by the complaints raised, the members of the
said synod may well have had good reason to adopt a similar resolution; yet that
form appears to us somewhat too radical, and not applicable to all cases, nor
altogether reconcilable with the conscience of an evangelical minister.

General synod. Some time ago Dr. Stohlmann in New York

*) Siebke, in the next following issue of the "Lutheran Herald," withdrew his protest again.