Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1857, Seite 286

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286   Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

bekannt sein kann, gehören also alle jene in unverschuldeter Unwissenheit lebenden Menschen in den verschiedenen Bekenntnissen. Die Kirche betrachtet sie als die Ihrigen und setzt ihnen sogar einen Bischof in partibus infidelium. So giebt es bei uns Bischöfe deren Diöcesen in Asien, Afrika u. dgl. liegen, in denen vielleicht nicht Ein Glied der sichtbaren, aber gewiß sehr viele Glieder der unsichtbaren Kirche leben.

c) Die dritte Klasse sind endlich die vom Glauben Abgefallenen, Abgerissenen, in der Ketzerei wissend oder unwissend Lebenden; Letztere gehören ohnehin zur unsichtbaren Kirche. Erstere rechnet sie zu ihren Kindern in der Hoffnung auf ihre Rückkehr.

Auch diese haben ihre Bischöfe. So ist z. B. Deutschland noch heute in Diöcesen getheilt, deren jede ihren Bischof in partibus infidelium hat, dessen Amt aber ein apostolischer Bikar mit bischöflicher Würde versieht, welcher aber wieder Bischof einer anderen Diözese ist.

Dr. Wm. M. Reynolds ist, wie wir aus dem „Olive Branch“, redigirt von Dr. Harkey, ersehen, zum Präsidenten der s. g. Illinois State University zu Springfield erwählt worden. Im genannten Blatt heißt es: „Es ist bekannt, daß er (Reynolds) allewege ein Generalsynoden⸗Mann gewesen ist und auf der Lehrbasis derselben steht, darauf auch unsere Illinois⸗Synoden und unsere Anstalt allewege gestanden hat und wie wir uns versichert halten zu stehen fortfahren wird.“ Wir müssen gestehen, wenn die Ueberzeugung von dem Standpunkte Herrn Dr. Reynolds', die offenbar zu dessen Wahl von entscheidendem Einfluß gewesen ist, gegründet ist, so sind die Hoffnungen, welche die rechtgläubige Kirche Amerika's von des Genannten Wirksamkeit für sie seiner Zeit faßte, leere gewesen, denn wer auf der Lehrbasis der Generalsynode bauen will, kann nur Babel darauf erbauen.

II. Ausland.

Italien. Die kirchliche Bewegung in Italien dauert und schreitet fort, sowohl auf antirömischer als erzrömischer Seite. Das beweisen folgende Vorgänge und Thatsachen:

I. Die eine von den drei Gemeinden in Sardinien, welche sich evangelisch⸗italienische heißen, die in Nizza, hat sich nach griechischem Styl eine Kirche gebaut, die, auf 600 Zuhörer berechnet, am 27. November im letztverflossenen Jahr feierlich eingeweiht worden ist. Dr. Malon hielt auf italienisch ein Gebet und der Pfarrer der Gemeinde, Pilatte, die Eintrittspredigt über Joh. 4, 24., nachdem zuvor der Moderator der waldensischen Synode, Dr. Revel die Ansprache gethan, woraus man schließen darf, daß nunmehr diese Gemeinde, — wohl mit ihren Schwestern in Turin und Genua — den gewünschten und nachgesuchten Anschluß an die Waldenser Gemeinden doch erlangt hat, was noch nicht der Fall war, als Freimund darüber am 27. März vorigen Jahres in No. 13 seines Blattes p. 159 und 160 berichtete.

II. Im sardinischen Parlament beantragt man einen Gesetzentwurf dieses Inhalts:

„1) Die römisch⸗katholische Kirche erklärt hierdurch ihre Unabhängigkeit von Rom, und der König von Sardinien ist der oberste Protector derselben.

2) Die Geistlichkeit wird vom Staate besoldet.

3) Das canonische Gesetz und die Beschlüsse der Concilien haben fortan keine Gesetzeskraft mehr.

4) Die Tradition, sofern sie Quelle der Glaubenslehre sein will, hat keine Gültigkeit mehr.

5) Das Lesen der heil. Schrift soll jedermann freistehen, und deren Auslegung dem Gewissen jedes einzelnen überlassen bleiben.

6) Das Abendmahl soll unter beiden Gestalten ausgetheilt werden.

7) Die Ehelosigkeit der Geistlichen soll nicht mehr Gebot sein.

8) Beim Gottesdienste soll die lateinische Sprache nicht mehr gebraucht, und die Feiertage sollen vermindert werden.“

III. Durchs ganze Land besteht ein Geheimbund, der von der Polizei und von der Klerisei mancher italienischer Staaten nicht bloß gekannt, sondern auch begünstigt sein soll. Der

286   Church and Contemporary History.

can be known, there belong accordingly all those men living in inculpable ignorance in the various confessions. The church regards them as her own and even appoints a bishop for them in partibus infidelium. Thus we have bishops whose dioceses lie in Asia, Africa, and the like, in which perhaps not one member of the visible church lives, but certainly very many members of the invisible church.

c) The third class, finally, are those who have fallen away from the faith, who have been torn away, who live in heresy knowingly or unknowingly; the latter belong in any case to the invisible church. The former she reckons among her children in the hope of their return.

These too have their bishops. Thus, for example, Germany is to this day divided into dioceses, each of which has its bishop in partibus infidelium, whose office, however, is administered by an apostolic vicar with episcopal dignity, who in turn is bishop of another diocese.

Dr. Wm. M. Reynolds has, as we learn from the "Olive Branch," edited by Dr. Harkey, been elected president of the so-called Illinois State University at Springfield. In the said paper it is said: "It is well known that he (Reynolds) has always been a General Synod man and stands on its doctrinal basis, on which also our Illinois Synods and our institution have always stood, and on which, as we hold ourselves assured, he will continue to stand." We must confess that if the conviction concerning the standpoint of Dr. Reynolds, which evidently was of decisive influence in his election, is well founded, then the hopes which the orthodox church of America once formed of the said man's activity in her behalf have been empty; for whoever will build on the doctrinal basis of the General Synod can build nothing but Babel upon it.

II. Foreign Lands.

Italy. The ecclesiastical movement in Italy continues and advances, both on the anti-Roman and on the arch-Roman side. This is proved by the following occurrences and facts:

I. One of the three congregations in Sardinia which call themselves Evangelical-Italian, the one at Nice, has built itself a church in the Greek style, which, calculated for 600 hearers, was solemnly dedicated on November 27 of the year last past. Dr. Malon offered a prayer in Italian, and the pastor of the congregation, Pilatte, preached the inaugural sermon on John 4:24, after the Moderator of the Waldensian Synod, Dr. Revel, had previously delivered the address; from which one may conclude that this congregation — probably along with her sisters in Turin and Genoa — has now after all obtained the desired and requested affiliation with the Waldensian congregations, which was not yet the case when Freimund reported on it on March 27 of last year in No. 13 of his paper, pp. 159 and 160.

II. In the Sardinian Parliament a bill is proposed to the following effect:

"1) The Roman Catholic Church hereby declares its independence of Rome, and the King of Sardinia is its supreme protector.

2) The clergy are to be salaried by the state.

3) The canon law and the decrees of the councils are henceforth to have no force of law.

4) Tradition, insofar as it claims to be a source of doctrine, has no validity.

5) The reading of the Holy Scriptures shall be free to everyone, and the interpretation of them shall be left to the conscience of each individual.

6) The Lord's Supper shall be distributed under both kinds.

7) The celibacy of the clergy shall no longer be a commandment.

8) At divine service the Latin language shall no longer be used, and the festival days shall be reduced."

III. Throughout the whole land there exists a secret league which is said not only to be known to, but even favored by, the police and the clergy of several Italian states. The