Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1857, Seite 267

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nur dazu dienen mußte, die Einfältigen aufmerksam zu machen, und sie nur immer mehr in die Schrift hineinzutreiben, und zu einer immer sorgfältigeren Wahrnehmung des lauteren Zeugnisses unserer treuen Väter anzuspornen, und sie so in der erkannten Wahrheit nur immer fester und gewisser zu machen, und ihre Seelen mit Abscheu gegen die Satanstiefen dieser letzten, betrübten Zeit zu erfüllen? Ueber das alles so kömmt der jüngste Tag, und was wird sie dann ihr frecher Mund helfen? Er wird verstummen, die Wahrheit aber wird bleiben, und die der Wahrheit Kinder sind, werden das Reich ererben. —

A. Crämer.

Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

(Fortsetzung.)

b. Wir gehen nun zur Aufzählung derjenigen Werke über, welche theils den Zweck haben, die Geschichte der symbolischen Bücher der verschiedenen Gemeinschaften zu geben, theils das rechte Verständniß derselben zu zeigen und durch Vergleichung ihres Inhaltes die Lehrdifferenzen nachzuweisen, welche die verschiedenen Gemeinschaften von einander trennen. Hier können wir nicht umhin, vorerst ein neueres Werk zu nennen, nehmlich folgendes: „Allgemeine christliche Symbolik. Von H. E. F. Guericke, Doctor der Theologie und Philosophie, Professor der Theologie zu Halle. 2. Auflage. Leipzig 1846.“ Dieses Buch handelt vorerst einleitungsweise von Begriff, Namen, Methode und Werth der Symbolik und gibt hierauf einen Ueberblick der Geschichte dieser Disciplin (Seite 1—13). Von den drei Haupttheilen, in welche das Buch zerfällt, handelt der erste (isagogische) Theil von den einzelnen christlichen Kirchengemeinschaften überhaupt und enthält die Grundzüge einer historischen Entwicklung derselben vor und seit der Reformation (S. 14—64). Der zweite Theil handelt von den Bekenntnißschriften 1. der evangelisch⸗lutherischen Kirche, 2. der römisch⸗katholischen, 3. der „orthodoxen“ griechischen und 4. der reformirten Kirche und endlich 5. der Arminianer, Socinianer, Mennoniten (Baptisten), Quäker und Swedenborgianer (S. 65—165). Der dritte Theil gibt eine vergleichende Darstellung des symbolischen Lehrbegriffs der bedeutendsten einzelnen christlichen Kirchengemeinschaften in 7 Abschnitten; der 1. zeigt den Unterschied in Absicht auf die Erkenntnißquelle der göttlichen Offenbarung, der 2. in Absicht auf die Theologie im engeren Sinne (Lehre vom Wesen und von der Verehrung Gottes), der 3. in Betreff der Anthropologie (Lehre vom Urstande und von der gegenwärtigen Beschaffenheit des Menschen), der 4. in Betreff der Christologie, der 5. rücksichtlich der Soteriologie (Lehre von der Rechtfertigung, Gnade, Prädestination), der 6. in Ansehung der Lehre von den Sacramenten, der 7. endlich in Absicht auf die Lehre von der Kirche und auf den Cultus (S. 166—664). Als Anhänge folgen noch 1. Luthers Glaubensbekenntniß, 2. das Glaubens⸗

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...had to serve only to make the simple attentive, and to drive them ever more into the Scriptures, and to spur them on to an ever more careful attention to the pure testimony of our faithful fathers, and thus to make them ever firmer and more certain in the truth they have come to know, and to fill their souls with abhorrence of the depths of Satan of this last, troubled age? Above all this, the Last Day is coming, and what will their impudent mouth then avail them? It will fall silent, but the truth will remain, and those who are children of the truth will inherit the kingdom. —

A. Crämer.

Lutheran-Theological Pastor's Library.

(Continuation.)

b. We now pass on to the enumeration of those works which have, in part, the purpose of giving the history of the symbolical books of the various communions, and in part of showing the right understanding of them and of demonstrating, by comparison of their contents, the differences of doctrine which separate the several communions from one another. Here we cannot forbear naming first a more recent work, namely the following: "Allgemeine christliche Symbolik. Von H. E. F. Guericke, Doctor of Theology and Philosophy, Professor of Theology at Halle. 2nd edition. Leipzig 1846." This book treats first, by way of introduction, of the concept, the names, the method, and the value of symbolics, and then gives a survey of the history of this discipline (pages 1–13). Of the three principal parts into which the book falls, the first (isagogic) part treats of the several Christian church communions in general and contains the outlines of a historical development of them before and since the Reformation (pp. 14–64). The second part treats of the confessional writings 1. of the Evangelical Lutheran Church, 2. of the Roman Catholic, 3. of the "orthodox" Greek, and 4. of the Reformed Church, and finally 5. of the Arminians, Socinians, Mennonites (Baptists), Quakers, and Swedenborgians (pp. 65–165). The third part gives a comparative presentation of the symbolical doctrinal system of the most important individual Christian church communions in 7 sections; the 1st shows the difference with respect to the source of knowledge of the divine revelation, the 2nd with respect to theology in the narrower sense (the doctrine of the essence of God and of the worship of God), the 3rd concerning anthropology (the doctrine of the original state and of the present condition of man), the 4th concerning Christology, the 5th with regard to soteriology (the doctrine of justification, grace, predestination), the 6th in view of the doctrine of the sacraments, and the 7th finally with respect to the doctrine of the Church and to worship (pp. 166–664). As appendices there follow further 1. Luther's confession of faith, 2. the confession