Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1857, Seite 285

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.   285

den können. Merkwürdig ist, daß diese Synode das Licenzirungs⸗System, als einen jener „alten Gebräuche der Kirche, die in diesem Lande seit mehr als hundert Jahren im Schwange gegangen sind,“ beibehalten wissen will. Die Synode beeilt die Errichtung eines Colleges und theol. Seminars zu Des Moines, Jowa, um selbst „gründlich gebildete“ Prediger für das intelligente und unternehmende Volk von Jowa zu erziehen, mit der Bemerkung, daß in den „alten Countries“ Männer „von mittelmäßigen Kenntnissen und beschränkten Talenten“ durchkommen möchten, daß aber Jowa gelehrtere und talentvollere Männer bedürfe!

Swedenborgianismus. Bei Gelegenheit der Anzeige, daß Pastor Türk ein Swedenborgianer geworden, bemerkte der Missionary von Pittsburgh, daß die Secte der Swedenborgianer die Lehre von der Vollkommenheit und Zureichendheit der Schrift und von der heil. Dreieinigkeit leugne. Merkwürdigerweise haben die Swedenborgianer dies in ihrem New Jerusalem Messenger für eine unwahre Beschuldigung erklärt Ein neuer Beweis, wie alle Secten bei ihrer falschen Lehre immer ein böses Gewissen haben und daher gern unter der Flagge der Rechtgläubigen segeln.

Texas. Ein gewisser Herr Gideon Scherer meldet im „Luth. Observer“, daß die Errichtung eines lutherischen College in Texas im Werke sei, und fordert zugleich Herrn Dr. Benjamin Kurtz, der seine Editorschaft bald niederzulegen beabsichtigt, als den Mann to „fill the bill“, auf, die Präsidentschaft des Colleges zu übernehmen oder einen passenden Mann dazu vorzuschlagen. Jedenfalls dürfe dies kein dem „Symbolismus“ ergebener und müsse ein beider Sprachen, der englischen und deutschen, mächtiger sein, da in Texas nur der luth. Prediger sein Brod finde, welcher in beiden Sprachen predigen könne. Die letztere Bemerkung klingt uns verwunderlich. Nach unserer Erfahrung können selbst kleine und arme deutsche Gemeinden ihren Prediger allerdings erhalten, vorausgesetzt, daß der Prediger nicht gar zu viel „Brod“ gebraucht.

Die ostpennsylvanische Synode hat bei ihrer letzten Jahresversammlung den Beschluß gefaßt: „daß eine Committee niedergesetzt werde, zu berichten, ob es angemessen sei, Laien von gesundem Urtheil und guter allgemeiner Bildung Vollmacht zu geben, das Evangelium von Jesu Christo zu predigen.“ Im „Luth. Obs.“ wird dies „an important resolution“ genannt. Das ist sie allerdings, denn sie zeigt, daß vielen Amerikanisch⸗Lutherischen selbst die theologische Bildung, welche in den hiesigen Instituten erlangt wird, Ueberfluß zu sein scheint oder daß unter ihnen, die doch so viel von „vital piety“ im Gegensatz zu den „symbolischen Lutheranern“ zu rühmen wissen, nicht so viel Eifer ist, die nöthigen Institute nach Bedarf zu unterstützen.

Wie die Römischen jetzt von der Kirche lehren. Folgendes lesen wir in dem „Wahrheitsfreund“ von Cincinnati in der Nummer des 13. August: „So kann es heut zu Tage gar viele Heiden, Juden, Muhamedaner und Protestanten geben, die in unverschuldeter Unwissenheit mit frommen Herzen nach dem Ausspruch ihres Gewissens leben, der frommen Begierde gemäß, Gott wahrhaft zu gefallen durch Glauben und Tugend. Heiden, Juden, Muhamedaner sind durch diese heilige Begierde getauft, Protestanten durch diese heilige Begierde katholisch. Was können alle diese dafür, daß sie vom wahren Glauben nichts wissen und nie Gelegenheit hatten, ihn kennen zu lernen? — Von diesen sagt die Schrift, daß sie nicht nach dem Gesetze, sondern nach ihrem Gewissen werden gerichtet werden.

Die Kirche betrachtet sich vermöge ihrer göttlichen Sendung, als geistliche Mutter aller Menschen. Sie nennt alle ihre Kinder, diese ihre Kinder zerfallen nun in drei Klassen: a) in solche, die ihr durch die Taufe und das Bekenntniß angehören und die sichtbare Kirche bilden; b) in solche, welche vermöge ihrer heiligen Begierde und dem dieser Begierde entsprechenden Lebenswandel angehören, ohne sie zu kennen, aber bei denen die Voraussetzung gilt, daß, wenn sie die h. Lehre der Kirche kennen möchten, sie dieselbe gewiß annehmen würden. Um sie zu gewinnen, sendet sie ihnen Missionäre.

Zu dieser sogenannten unsichtbaren Kirche, deren Größe Gott dem Herrn allein

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be able to be. It is remarkable that this synod wishes to retain the system of licensure as one of those "old usages of the church which have been in vogue in this land for more than a hundred years." The synod is hastening the establishment of a college and theological seminary at Des Moines, Iowa, in order itself to train "thoroughly educated" preachers for the intelligent and enterprising people of Iowa, with the remark that in the "old countries" men "of mediocre attainments and limited talents" might get along, but that Iowa needs more learned and more talented men!

Swedenborgianism. On the occasion of the notice that Pastor Türk had become a Swedenborgian, the Missionary of Pittsburgh remarked that the sect of the Swedenborgians denies the doctrine of the perfection and sufficiency of Scripture and of the Holy Trinity. Remarkably enough, the Swedenborgians have declared this in their New Jerusalem Messenger to be an untrue accusation A new proof how all sects, holding their false doctrine, always have a bad conscience and therefore gladly sail under the flag of the orthodox.

Texas. A certain Mr. Gideon Scherer reports in the "Luth. Observer" that the establishment of a Lutheran college in Texas is in progress, and at the same time calls upon Dr. Benjamin Kurtz, who intends soon to lay down his editorship, as the man to "fill the bill," to take over the presidency of the college or to propose a suitable man for it. In any case, he says, this must not be one devoted to "symbolism," and he must be master of both languages, English and German, since in Texas only that Lutheran preacher finds his bread who can preach in both languages. This last remark sounds strange to us. According to our experience even small and poor German congregations can indeed support their preacher, provided that the preacher does not require all too much "bread."

The East Pennsylvania Synod at its last annual convention adopted the resolution: "that a committee be appointed to report whether it is proper to give laymen of sound judgment and good general education authority to preach the Gospel of Jesus Christ." In the "Luth. Obs." this is called "an important resolution." So indeed it is, for it shows that to many American Lutherans even the theological education which is obtained in the institutions here seems superfluous, or that among them, who yet know how to boast so much of "vital piety" in contrast to the "symbolical Lutherans," there is not zeal enough to support the necessary institutions according to need.

How the Romanists now teach concerning the church. The following we read in the "Wahrheitsfreund" of Cincinnati in the number of August 13: "There may nowadays be very many heathen, Jews, Mohammedans, and Protestants who in inculpable ignorance live with pious hearts according to the verdict of their conscience, in accordance with the pious desire truly to please God through faith and virtue. Heathen, Jews, and Mohammedans are baptized through this holy desire, Protestants are made Catholic through this holy desire. How can all these help it that they know nothing of the true faith and never had opportunity to learn to know it? — Of these the Scripture says that they shall be judged not according to the law but according to their conscience.

The church regards herself, by virtue of her divine mission, as the spiritual mother of all men. She calls all her children; these her children now fall into three classes: a) into those who belong to her through baptism and confession and constitute the visible church; b) into those who belong to her by virtue of their holy desire and of the manner of life corresponding to this desire, without knowing her, but of whom the presumption holds that, if they were to come to know the holy doctrine of the church, they would certainly accept it. In order to win them she sends them missionaries.

To this so-called invisible church, whose extent God the Lord alone