Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1857, Seite 268

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268   Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

bekenntniß des Erzbischofs von Cöln, Johannes von Geissel, den Neukatholischen gegenüber, 3. eine Erklärung des Fürstbischofs von Breslau, von Diepenbrock, über die 7 Sacramente vom Jahre 1845 (S. 665—685). Wer Professor Dr. Guericke's Handbücher kennt, bedarf der Erinnerung nicht, daß auch dieses ebenso reich an brauchbarem Stoff, als gründlich in Behandlung und vortrefflich in Anordnung desselben ist und in beiden Beziehungen jedes andere Werk dieser Gattung weit übertrifft. Höchst werthvoll und nutzbar machen das Buch die sehr reichlich gegebenen Citate aus den betreffenden kirchlich⸗symbolischen Documenten. Leider! ist das Werk von Guericke in einer Zeit geschrieben, in welcher derselbe, gerade was die jetzt innerhalb unserer Kirche wieder streitig gewordenen Lehrpuncte betrifft, noch nicht zu der Klarheit gelangt war, die dieser ausgezeichnete aufrichtige lutherische Gelehrte darüber gewonnen hat. — Während Guericke's Werk das geschichtliche Material für die Symbolik liefert und den Unterschied der symbolisch fixirten Lehren der verschiedenen kirchlichen Gemeinschaften durch vergleichende Gegenüberstellung nachweist, so gibt eine Handleitung zu tieferem rechten Verständniß des Textes der symbolischen Bücher unserer Kirche insonderheit folgendes Werk: „D. Jo. Benedicti Carpzovii Isagoge in libros ecclesiarum lutheranarum symbolicos. Opus posthumum a D. Jo. Oleario continuatum, editum a J. Ben. Carpzovio, filio. Lipsiae 1675.“ Der ursprüngliche Verfasser dieser Schrift, Johann Benedict Carpzov, Bruder des berühmten Kirchenrechtslehrers Benedict Carpzov's und Vater Johann Benedict Carpzov's, des bekannten, später heftigen Gegners Spener's und der Pietisten überhaupt, wurde im Jahre 1607 zu Rochlitz in Sachsen, dahin sich seine Eltern um der Pest willen begeben hatten, geboren und starb als Professor der Theologie zu Leipzig im Jahre 1657. Die angezeigte Einleitung in unser Concordienbuch war unseres Carpzov's letztes und unter allen seinen sonstigen vortrefflichen theologischen Schriften reichstes Werk. Er hat, vom Tode überrascht, dasselbe nicht bis zu Ende gebracht. Den letzten Theil, nehmlich vom zweiten Artikel der Concordienformel an, hat Johannes Olearius bearbeitet. Letzterer, ein Bruder Gottfried Olearius' des Aelteren und Vater Gottfried Olearius des Jüngeren (Verfassers der köstlichen Observ. in Matth.), war zuletzt Fürstlich Sachsen⸗Weißenfelsischer Kirchenrath, Oberhofprediger und Generalsuperintendent und starb, 73 Jahr alt, im Jahre 1684. Unsere Isagoge enthält erstlich ein Prooemium, welches eine Wort⸗ und Sacherklärung eines Symbols gibt und die wahre Bedeutung eines solchen darlegt. Hierauf wird jeder Abschnitt der ganzen Concordia in folgender Weise behandelt. Erstlich wird derselbe disponirt und analysirt; zweitens werden alle einer Erläuterung etwa bedürftigen vorkommenden Ausdrücke, Sätze, Beweisführungen, historischen Bemerkungen ꝛc. mit den nöthigen Bemerkungen versehen; und endlich folgt eine Reihe von Fragen, welche die Puncte enthalten, die sich aus dem vorhergehenden erläuterten Abschnitt als zwischen uns und unseren Gegnern streitige ergeben. Die Antwort ist jedesmal einfach mit Ja

268   Lutheran-Theological Pastor's Library.

...of faith of the Archbishop of Cologne, Johannes von Geissel, over against the Neo-Catholics, 3. a declaration of the Prince-Bishop of Breslau, von Diepenbrock, concerning the 7 sacraments, of the year 1845 (pp. 665–685). Whoever knows Professor Dr. Guericke's handbooks needs no reminder that this one too is as rich in usable material as it is thorough in treatment and excellent in the arrangement of it, and that in both respects it far surpasses every other work of this kind. What makes the book exceedingly valuable and useful are the very abundantly given citations from the relevant churchly-symbolical documents. Unhappily, Guericke's work was written at a time in which he had not yet attained—precisely as regards the points of doctrine that have again become matters of contention within our church—the clarity which this distinguished and sincere Lutheran scholar has since gained upon them. — Whereas Guericke's work furnishes the historical material for symbolics and demonstrates the difference of the symbolically fixed doctrines of the various church communions by comparative juxtaposition, a guide to a deeper and right understanding of the text of the symbolical books of our church in particular is given by the following work: "D. Jo. Benedicti Carpzovii Isagoge in libros ecclesiarum lutheranarum symbolicos. Opus posthumum a D. Jo. Oleario continuatum, editum a J. Ben. Carpzovio, filio. Lipsiae 1675." The original author of this writing, Johann Benedict Carpzov, brother of the famous teacher of canon law Benedict Carpzov and father of that Johann Benedict Carpzov who is known as the later vehement opponent of Spener and of the Pietists in general, was born in the year 1607 at Rochlitz in Saxony, whither his parents had betaken themselves on account of the plague, and died as professor of theology at Leipzig in the year 1657. The introduction to our Book of Concord here noticed was our Carpzov's last work and, among all his other excellent theological writings, his richest. Overtaken by death, he did not bring it to completion. The last part, namely from the second article of the Formula of Concord onward, was worked out by Johannes Olearius. The latter, a brother of Gottfried Olearius the Elder and father of Gottfried Olearius the Younger (the author of the precious Observ. in Matth.), was at the last Princely Saxon-Weissenfels church councillor, chief court preacher, and general superintendent, and died, 73 years old, in the year 1684. Our Isagoge contains first a Prooemium, which gives an explanation of the word and the thing of a symbol and sets forth the true meaning of such. Thereupon each section of the whole Concordia is treated in the following manner. First it is set out in outline and analyzed; secondly, all occurring expressions, sentences, argumentations, historical remarks, etc., that may stand in need of elucidation are furnished with the necessary notes; and finally there follows a series of questions which contain the points that emerge from the preceding elucidated section as being in dispute between us and our opponents. The answer is each time simply with yes