Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 3, Nummer 9 › Seite 272
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1857, Seite 272
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272 Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.
Wiedergebornen; 10. von dem Wachsthum des geistlichen Lebens; 11. von den Kennzeichen des geistlichen Lebens; 12. von den Mitteln, dadurch solches Wachsthum befördert werden kann. Jedenfalls zeichnet sich diese „Sittenlehre“ vor allen anderen älteren Schriften dieser Gattung durch rein practischen Inhalt und durch lebhafte Darstellung aus; es ist darin ein großer Schatz von christlicher Erfahrung und Kenntniß des menschlichen Herzens niedergelegt. Ob freilich überhaupt, dies bemerken wir hier zum Schluß, dadurch der Behandlung der sogenannten moralischen Wahrheiten ein Vortheil erwachsen ist, daß dieselben seit Georg Calixt systematisch zusammengestellt und als eine von der Dogmatik abgesonderte Disciplin abgehandelt worden sind, das ist eine Frage, die wir kaum zu bejahen wagen. Wohl aber zweifeln wir nicht daran, daß derjenige, welcher in den größeren dogmatischen Werken unserer älteren theologischen Choragen die Loci de lege, de peccato, de libero arbitrio, de bonis operibus, de sanctificatione et renovatione, de nova obedientia, de cruce, de paupertate u. dergl. recht studirt, kaum das Bedürfniß eines Systems der Ethik fühlen werde. Vor allem aber erinnern wir daran, daß Luthers Auslegung der Bergpredigt, seine große Predigt von der Liebe über 1 Joh. 4, 16—21. (IX, 1253.), seine Sermonen über den Wucher, seine verschiedenen Auslegungen der heiligen zehn Gebote und andere das christliche Leben betreffende und darstellende Schriften eine christliche Moral enthalten, wie sie kein Einzelwerk darbietet. Ja, es findet sich darin eine große Summe von sonnenhellen Wahrheiten aus dem ethischen Gebiet, von denen in anderen Schriften kaum eine Spur zu finden ist und die für alle vorhandenen Systeme der Moral ein unentbehrliches Correctiv enthalten. Wie könnte es auch anders sein, als daß ein Mann, welcher, wie kein anderer, die Herzlehre des wahren Christenthums, die Lehre von der Rechtfertigung allein durch den Glauben, aus welchem allein wahres christliches Leben fließt und fließen kann, erkannt und der Christenheit wieder aufgeschlossen hat — auch, wie kein anderer, die rechten ethischen Principien erkannt und dargelegt und die rechte Entwicklung derselben gegeben hat? —
IV. Indem wir nun zu dem vierten Fach einer lutherisch⸗theologischen Pfarrers⸗Bibliothek übergehen, in welchem sich die Werke für historische Theologie im engeren Sinne befinden, kommen wir
1. an die Reihe von historischen Schriftwerken, in welchen die Kirchengeschichte überhaupt enthalten ist. Unbedenklich nennen wir hier als das einem jetzigen lutherischen Pfarrer unentbehrlichste das folgende: „Handbuch der Kirchengeschichte. Von Heinrich Ernst Ferd. Guericke, Doctor und Professor der Theologie. Achte wesentlich verbesserte und vielfach umgearbeitete Auflage. Berlin 1854. Gebauersche Buchhandlung.“ 3 Bände in 8. Wir führen dieses Werk hier nur der Vollständigkeit halber mit auf, da es ohne Zweifel wenig lutherische Pfarrer gibt, die dasselbe nicht schon haben sollten, und diese wenigen entbehren es jedenfalls nur, weil es ihnen an den nöthigen Mitteln zur Anschaffung fehlt. Guericke's Kirchen⸗
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272 Lutheran-Theological Pastor's Library.
...the regenerate; 10. of the growth of the spiritual life; 11. of the marks of the spiritual life; 12. of the means by which such growth may be furthered. In any case this "Sittenlehre" is distinguished above all other older writings of this kind by its purely practical content and by its lively presentation; there is laid down in it a great treasure of Christian experience and of knowledge of the human heart. Whether, indeed, any advantage at all has accrued to the treatment of the so-called moral truths — this we remark here in conclusion — from the fact that since Georg Calixt they have been systematically brought together and treated as a discipline separate from dogmatics, is a question which we scarcely venture to answer in the affirmative. But we certainly do not doubt that whoever rightly studies, in the larger dogmatic works of our older theological leaders, the loci de lege, de peccato, de libero arbitrio, de bonis operibus, de sanctificatione et renovatione, de nova obedientia, de cruce, de paupertate, and the like, will hardly feel the need of a system of ethics. Above all, however, we call to mind that Luther's exposition of the Sermon on the Mount, his great sermon on love upon 1 John 4:16–21 (IX, 1253), his sermons on usury, his various expositions of the holy Ten Commandments, and other writings that treat and set forth the Christian life, contain a Christian morality such as no single work offers. Indeed, there is found in them a great sum of sun-clear truths from the ethical field, of which scarcely a trace is to be found in other writings, and which contain an indispensable corrective for all the existing systems of morals. And how could it be otherwise than that a man who, as no other, recognized and again unlocked to Christendom the heart-doctrine of true Christianity, the doctrine of justification by faith alone, out of which alone true Christian life flows and can flow — should also, as no other, have recognized and set forth the right ethical principles and given the right development of them? —
IV. Passing now to the fourth field of a Lutheran-theological pastor's library, in which are found the works for historical theology in the narrower sense, we come
1. to the series of historical works in which church history in general is contained. Without hesitation we name here, as the one most indispensable to a Lutheran pastor of the present day, the following: "Handbuch der Kirchengeschichte. Von Heinrich Ernst Ferd. Guericke, Doctor and Professor of Theology. Eighth, substantially improved and in many places recast edition. Berlin 1854. Gebauer's Bookshop." 3 volumes in octavo. We list this work here only for the sake of completeness, since there are without doubt few Lutheran pastors who ought not to have it already, and those few do without it in any case only because they lack the necessary means to procure it. Guericke's church