Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1857, Seite 249

225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256

Der Gesangbuchsrumor in Hannover.   249

Lied von ihm: „Wiedersehn, mit raschen Schlägen Klopft die Brust dir warm entgegen,“ nach dessen Melodie auch gesungen werden soll: „Erdentöchter, Erdensöhne, Seid nicht stolz auf Kraft und Schöne.“ Mit Ausnahme des Hessen⸗Darmstädtischen und des Oldenburgischen ist uns, obwohl wir glauben, in der hieher gehörigen Literatur ziemlich bewandert zu sein, noch kein schlechteres Gesangbuch vorgekommen und selbst diese stehen nicht unter, sondern neben ihm.

Schon vor mehreren Jahren wurde in einer Gemeinde des Fürstenthums Osnabrück auf Abschaffung Bedacht genommen. Mit Genehmigung des königlichen Consistorii zu Osnabrück veranstaltete die Gemeinde Hoyel⸗Riemsloh einen Abdruck von 217 Liedern zum kirchlichen Gebrauche. Weiter geschah freilich noch nichts, und das wird denjenigen, welcher es weiß, mit wie viel Schwierigkeiten die Abschaffung eines alten und die Einführung eines neuen Gesangbuches verbunden ist, nicht befremden. Ohne alle Abänderung jedoch diesen Greuel an heiliger Stätte noch länger fortbestehen zu lassen, glaubte die kirchliche Behörde nicht verantworten zu können, und edirte deshalb zum Gebrauch in den Volksschulen im November v. J. ein Büchlein von 20 Nummern nach der Ordnung des Katechismus, das wir im ganzen als ein durchaus treffliches mit Lehre der Kirche durchweg stimmendes und zur Erbauung sehr diensames bezeichnen müssen. Als Termin der Einführung wurde der 1. Jan. d. J. bestimmt. (Ob dieser Zeitraum nicht etwas kurz gesetzt war und es nicht besser gewesen wäre, das Datum der zwangsweisen Einführung weiter hinauszuschieben, ist eine Frage, die vielleicht nicht unbedingt zu verneinen sein dürfte.) Nun erhob sich der Sturm gegen das Buch und leider war es, wie meistens so auch hier, die sogenannte gebildetere und reichere Schicht der Bevölkerung, welche sich wider die Einführung auflehnte. Zuerst wurde der Kostenpunct vorgeschoben, und als der Ungrund dieses Vorwandes doch zu augenfällig hervortrat, mußte der Inhalt des Buches herhalten. Alle liberalen Zeitungen, welche jetzt, da ihnen das Wühlen auf politischem Gebiete gelegt ist, auf dem kirchlichen ihre Lust büßen und auf Nachrichten, die ihnen in ihren Kram passen, förmlich Jagd machen, stießen in das Horn und füllten ihre Spalten mit langen Verzeichnissen der schrecklichen Sprachwidrigkeiten und Geschmacklosigkeiten, von denen das Gesangbuch wimmele; im Lande zogen Emissaire von Haus zu Haus, von etlichen sogenannten Protestanten instruirt, und erregten oder schürten den Widerwillen gegen die Neuerung, durch die aller religiöse Fortschritt gehemmt, die Priesterherrschaft befestigt und die Brücke zum Katholicismus geschlagen werden solle; Versammlungen wurden unter dem Vorsitze von allerlei Leuten, denen viel eher ein Platz in irgend einer Uhlichschen Versammlung als in einer lutherischen Kirche gebührte, gehalten und in ihnen Petitionen und Deputationen nach Hannover an das Cultusministerium und an Se. Majestät den König beschlossen. Wo dergleichen Mittel in Bewegung gesetzt wurden und — daß wir es sagen müssen! — gerade die Höhergestellten dazu die Hand boten, war

The Hymnbook Uproar in Hannover.   249

hymn by him: "Reunion! With quick beats the breast throbs warmly toward thee," to whose melody there is also to be sung: "Daughters of earth, sons of earth, be not proud of strength and beauty." With the exception of the Hesse-Darmstadt and the Oldenburg hymnbooks, we have — though we believe ourselves fairly well versed in the literature belonging here — never come across a worse hymnbook; and even those two do not stand below it, but beside it.

Already several years ago a congregation in the Principality of Osnabrück took thought of abolishing it. With the permission of the royal consistory at Osnabrück, the congregation of Hoyel-Riemsloh brought out a printing of 217 hymns for church use. Beyond that, to be sure, nothing further happened, and this will not surprise anyone who knows with how many difficulties the abolition of an old hymnbook and the introduction of a new one are bound up. The ecclesiastical authority, however, believed it could not answer for letting this abomination continue any longer in a holy place entirely unaltered, and therefore in November of last year issued, for use in the public schools, a little book of 20 numbers arranged according to the order of the Catechism, which on the whole we must describe as thoroughly excellent, in complete agreement with the doctrine of the Church, and very serviceable for edification. The 1st of January of this year was set as the date of its introduction. (Whether this interval was not set somewhat short, and whether it would not have been better to postpone the date of the compulsory introduction further, is a question that perhaps cannot be answered flatly in the negative.) Now the storm arose against the book, and unfortunately it was here, as usually elsewhere, the so-called more educated and wealthier stratum of the population that rebelled against the introduction. At first the matter of cost was put forward, and when the groundlessness of this pretext became too obvious, the contents of the book had to serve instead. All the liberal newspapers — which now, since agitation in the political field has been stopped for them, take their pleasure in the ecclesiastical field and make a regular hunt after news that suits their purposes — blew the horn and filled their columns with long lists of the dreadful solecisms and tastelessnesses with which the hymnbook supposedly swarmed; emissaries went through the country from house to house, instructed by certain so-called Protestants, and stirred up or fanned the resentment against the innovation, by which, they said, all religious progress was to be checked, priestly rule established, and the bridge to Catholicism built; assemblies were held under the chairmanship of all sorts of people who would far rather have had a place in some meeting of Uhlich's than in a Lutheran church, and in them petitions and deputations to Hannover, to the Ministry of Public Worship and to His Majesty the King, were resolved upon. Where such means were set in motion, and — must we say it! — precisely the more highly placed lent a hand to it, there was