Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1857, Seite 246

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246   Herrn Pastor Löhe's Stellung zur Buffalo⸗Synode.

daß es solchen Beschönigern ihrer Verbrechen auch nicht gelingen werde, Sprüchw. 28, 13., und daß dieselben das Sacrament auch nicht würdig gebrauchen können, sondern an dem Leibe und Blute Christi schuldig werden, 1 Cor. 11, 27. Wenn aber mit dergleichen Ermahnungen nichts ausgerichtet wird, sondern die Person die That, in Betreff welcher sie im Geschrei ist, hartnäckig in Abrede stellt: so ist diese Sache Gott zu befehlen und dem Bittenden die Absolution nicht zu versagen. Seiner Zeit, wenn es Gott so gefällt, kann ja die Wahrheit durch andere Mittel offenbarer werden. Die Gewalt der Schlüssel ist nicht zur Erforschung geheimer, sondern zur Heilung der offenbaren Sünden gegeben.“ (Tractatus de casibus conscientiae p. 1123. 24.)

Herrn Pastor Löhe's Stellung zur Buffalo⸗Synode.

In den von Herrn Pastor Löhe redigirten Mittheilungen aus und über Nord⸗Amerika, Nr. 4 des gegenwärtigen Jahrgangs, findet sich eine mit E. L. unterzeichnete Anzeige des 5. Synodalbriefs der Buffalo⸗Synode. Darin heißt es u. A.: „Es wird den Freunden der lutherischen Kirche in Amerika nicht unlieb sein, durch eine kurze Uebersicht des Inhalts dieser Schrift zu erfahren, wie es zur Zeit in der Synode Buffalo zugeht; zumal da in der letzten Zeit die freundschaftlichen Beziehungen zwischen den Unsrigen und dem Herrn Pastor Grabau sich sehr gemehrt haben ... Schade, daß auch diese kurze Darstellung, die mit Friedenshoffnungen schließt, von einer so scharfen Bitterkeit durchzogen ist. Solche tief einschneidende Ausdrücke, wie z. B. „„rottirische Brutalität““, stechen doch zu grell ab gegen die im weiteren Verlaufe dargelegten Pläne und Aussichten *)... Im darauf folgenden zweiten Theile des Vortrags, mit der Ueberschrift „„das Unglück““, wird sehr schlagend (!) und eingehend die Gefahr dargelegt, die aus der missourischen Lehre von der Kirche entspringt **)... Wenn gesagt wird, daß Matth. 18. bei dem „„Sag's der Gemeine““ die Hausväter gemeint seien, und ebenso, daß die 7 Almosenpfleger Act. 6. diesem Stande angehört, so ist dafür gar kein Grund vorhanden, läßt sich auch meines Wissens nirgends eine Andeutung finden, daß St. Stephanus ein Hausvater gewesen. Die Berechtigung des dritten Standes, des obrigkeitlichen, bei der Verfassung und dem Regiment der Kirche besonders hervorzutreten, wird aus Röm. 13. hergeleitet, wo allerdings von dem gottgefälligen Verhalten eines Christen gegen die Obrigkeit, keineswegs aber von

*) Sollten denn die deutschen Brüder hieraus nicht endlich sehen, daß Grabau's Friedensanerbietungen, die jedesmal einem Regenwurm gleich sind, in dem ein tödtlicher Angelhaken steckt, nichts als Heuchelei und Komödienspiel sind?

**) Wahrscheinlich hat das „Unglück“ in Bayern auch seinen Grund in der missourischen Lehre von der Kirche, der Dr. v. Harleß bekanntlich huldigt, ja die nach ihren Grundzügen selbst in Löhe's 3 Büchern von der Kirche enthalten ist.

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that such glossers-over of their crimes will likewise not prosper, Prov. 28:13, and that they cannot use the Sacrament worthily either, but become guilty of the body and blood of Christ, 1 Cor. 11:27. But if nothing is accomplished by such admonitions, and the person stubbornly denies the deed concerning which he is under common report, then this matter is to be committed to God and absolution is not to be refused to him who asks for it. In His own time, if it so pleases God, the truth may well be brought more openly to light by other means. The power of the keys is given not for the investigation of secret sins, but for the healing of manifest ones." (Tractatus de casibus conscientiae p. 1123. 24.)

Pastor Löhe's Position toward the Buffalo Synod.

In the Mittheilungen aus und über Nord-Amerika edited by Pastor Löhe, No. 4 of the present volume, there is found a notice of the 5th Synodical Letter of the Buffalo Synod, signed E. L. In it we read, among other things: "It will not be unwelcome to the friends of the Lutheran Church in America to learn from a brief survey of the contents of this document how matters at present stand in the Synod of Buffalo, especially since in recent times the friendly relations between our own people and Pastor Grabau have greatly increased ... It is a pity that this brief account too, which closes with hopes of peace, is shot through with so sharp a bitterness. Such deeply cutting expressions as, for example, 'factious brutality,' stand out far too glaringly against the plans and prospects set forth in what follows.*) ... In the second part of the address that follows, under the heading 'the misfortune,' the danger arising from the Missourian doctrine of the Church is set forth very strikingly (!) and thoroughly.**) ... When it is said that in Matt. 18, in the words 'tell it unto the church,' the heads of households are meant, and likewise that the 7 almoners of Acts 6 belonged to that estate, there is no ground whatever for this, nor, so far as I know, can any indication be found anywhere that St. Stephen was a head of a household. The right of the third estate, that of the civil authorities, to come forward in a special way in the constitution and government of the Church is derived from Rom. 13, where indeed the God-pleasing conduct of a Christian toward the government is spoken of, but by no means

*) Should not the German brethren at last see from this that Grabau's offers of peace, which are every time like an earthworm with a deadly fishhook inside it, are nothing but hypocrisy and play-acting?

**) Probably the "misfortune" in Bavaria too has its ground in the Missourian doctrine of the Church, to which Dr. v. Harless is well known to pay homage — indeed, a doctrine which in its main features is contained in Löhe's own Three Books on the Church.