Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1857, Seite 239

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formirten und Arminianern, welche beide Bände im Jahr 1734 erschienen; der vierte Band gibt speciell ausführlichen Bericht über die Controversen mit den Antitrinitariern, namentlich den Socinianern, und mit den Fanatikern und Enthusiasten und der fünfte endlich mit den Atheisten, Naturalisten, Indifferentisten, mit der griechischen Kirche, mit den Muhamedanern, Juden und Heiden; welche beiden letzteren Bände im Jahr 1736 ans Licht traten. Der zweite Haupttheil des Werkes, die letzten fünf Bände umfassend, behandelt die theologischen Streitigkeiten, welche innerhalb der evangelisch⸗lutherischen Kirche ausgebrochen sind. Der erste Band zerfällt in fünf Capitel. Das erste Capitel handelt einleitungsweise, und zwar apologetisch, von der Beschaffenheit der evangelisch⸗lutherischen Kirche. Das zweite Capitel stellt die Religionsstreitigkeiten dar, welche unsere Kirche nach Luthers Tode bis auf die Concordienformel beunruhigt haben, nehmlich die cryptocalvinistischen, synergistischen, flacianischen, osiandristischen, stancaristischen, majoristischen, antinomistischen, adiaphoristischen und interimistischen. Das dritte Capitel gibt Nachricht über die wegen Entwerfung und Annahme der Concordienformel entstandenen Streitigkeiten. Das vierte Capitel berichtet über die theologischen Kämpfe des 17. Jahrhunderts. Es wird hier namentlich der Verlauf des Huberianismus (von der „allgemeinen“ Gnadenwahl), des Streites zwischen den Gießischen und Tübingischen Theologen (über die Gegenwart Gottes bei den Creaturen und über die Allgegenwart des Gottmenschen im Stande der Erniedrigung), der helmstädtischen oder syncretistischen (Georg Calixt) und endlich der Rathmannischen Streitigkeiten (von der Kraft des Wortes Gottes) beschrieben. Das fünfte Capitel enthält hier zuerst die Darstellung des geschichtlichen Verlaufs der pietistischen Streitigkeiten. Der zweite Band enthält hierauf erstlich eine historisch⸗kritische Darstellung der Lehrpuncte, um welche es sich in den pietistischen Streitigkeiten gehandelt hat*), zum andern die Geschichte der Streitigkeiten mit den Chiliasten, Indifferentisten, Fanatikern (Gottfr. Arnold, Petersen, Dippel, Gichel u. a.) und endlich die des Terminismus (über das Gnadenziel in diesem Leben). Der dritte Band gibt zum Schluß Nachricht von einigen particularen Streitigkeiten, u. a. über das Recht der Fürsten in kirchlichen Sachen, über Ketzerei, Zauberei, Concubinat, Bann (Thomasius); über das Recht des Sabbaths im Neuen Bund (J. Sam. Stryk); über Ehescheidung (Böhmer); über Polygamie (Willenberg); über die Ehe mit der verstorbenen Frau Schwester (Götze); über den Satz: Gott selbst ist todt (Dresing); über die Zulassung der Unbußfertigen zur Communion (Titius); über die Nothwendigkeit der Absolution für Gläubige (Beerensprung); über die wesentliche Annäherung Gottes an die Gläubigen (approximatio — J. J. Müller); über den Unterschied der Gesetzes⸗Werke und guten Werke (im Holsteinischen); über

*) Der Raum erlaubt uns nicht, alle die Lehrpuncte hier aufzuführen, um welche es sich in den pietistischen Streitigkeiten gehandelt hat; mit wenigen Ausnahmen gehören hierher alle im engeren Sinne practischen Fragen der ganzen christlichen Lehre.

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the Reformed and the Arminians, which two volumes appeared in the year 1734; the fourth volume gives a specially detailed account of the controversies with the Antitrinitarians, particularly the Socinians, and with the fanatics and enthusiasts; and the fifth, finally, of those with the atheists, naturalists, and indifferentists, with the Greek Church, with the Muhammedans, Jews, and heathen — which last two volumes came to light in the year 1736. The second main part of the work, comprising the last five volumes, treats the theological controversies that have broken out within the Evangelical Lutheran Church. The first volume falls into five chapters. The first chapter treats, by way of introduction and indeed apologetically, of the character of the Evangelical Lutheran Church. The second chapter presents the religious controversies that disturbed our Church after Luther's death down to the Formula of Concord, namely the Crypto-Calvinistic, synergistic, Flacian, Osiandristic, Stancarist, Majoristic, antinomian, adiaphoristic, and interimistic ones. The third chapter gives an account of the controversies that arose over the drafting and adoption of the Formula of Concord. The fourth chapter reports on the theological struggles of the 17th century. Here in particular are described the course of Huberianism (concerning the "universal" election of grace), of the dispute between the Giessen and Tübingen theologians (concerning the presence of God with the creatures and concerning the omnipresence of the God-man in the state of humiliation), of the Helmstedt or syncretistic controversy (Georg Calixt), and finally of the Rathmannian controversies (concerning the power of the Word of God). The fifth chapter contains here first the presentation of the historical course of the pietistic controversies. The second volume then contains, first, a historical-critical presentation of the points of doctrine which were at issue in the pietistic controversies*), and second, the history of the controversies with the chiliasts, indifferentists, and fanatics (Gottfr. Arnold, Petersen, Dippel, Gichel, and others), and finally that of Terminism (concerning the term of grace in this life). The third volume gives in conclusion an account of some particular controversies, among others: concerning the right of princes in ecclesiastical matters; concerning heresy, sorcery, concubinage, the ban (Thomasius); concerning the right of the Sabbath in the New Covenant (J. Sam. Stryk); concerning divorce (Böhmer); concerning polygamy (Willenberg); concerning marriage with the deceased wife's sister (Götze); concerning the proposition: God himself is dead (Dresing); concerning the admission of the impenitent to Communion (Titius); concerning the necessity of absolution for believers (Beerensprung); concerning the essential approach of God to believers (approximatio — J. J. Müller); concerning the distinction between works of the law and good works (in Holstein); concerning

*) Space does not permit us to list here all the points of doctrine which were at issue in the pietistic controversies; with few exceptions, all the questions of the whole Christian doctrine that are practical in the narrower sense belong here.