Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1857, Seite 148

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Zutritt untersagen sollte? Das wollte der nun freilich nicht, vertröstete aber die Anfrager damit, daß in Bälde eine Schrift gegen diese Secte werde erscheinen ꝛc., die nun freilich noch immer auf sich warten läßt. Als dann, da dieser Verein sein Jahresfest feierte, die Frage entstand, ob man den altlutherischen Pfarrer auch einladen solle, äußerte einer: Der Mann ist zu entschieden für uns! — Wie leicht ist doch das Wort Gottes eine harte Rede, wer mag sie hören! — Kommt aber ein Baptistenprediger nach Frankfurt, oder hält der da wohnende Methodistenmissionar in seinem Saale Reden, oder erscheinen reisende Herrnhuter, da läuft alles hin. Und wie bei solcher Bodenlosigkeit in der Lehre das Christenthum in der That beschaffen sein mag, liegt nicht ferne für den, der weiß und glaubt, was geschrieben stehet: „Ein wenig Sauerteig versäuert den ganzen Teig.“

Hört man aus der lutherischen Kirche fast aller Lande, wie schon seit Jahren, hier älter, dort jünger, ein neues Leben entstanden ist und ein Aufmachen zur Rückkehr, so ist es traurig, hier davon noch nichts sagen zu können und zu sehen, wie diese Stadt der theuren Mutterkirche schnöde den Rücken kehrt; der Schaden ist groß, doch größer ist Gottes Barmherzigkeit. Ach! daß man die suchen wollte, und also auch von hier könnte berichtet werden, wie der Frühling da sei und die zarten Blümlein herfür gehn. Dafür hilf, Leser, bitten im Glauben an den, der die Todten lebendig macht und die Schlafenden wach, sie zu erleuchten.

Bayern.

Auf der Gesellschaftsconferenz zu Gunzenhausen den 16. Sept. 1856 hielt Herr Pastor Löhe eine Rede, welche in dem von Bauer und Stirner herausgegebenen „Correspondenzblatt der Gesellschaft für innere Mission nach dem Sinne der lutherischen Kirche“ im October- und Novemberheft v. J. abgedruckt ist. Der Gegenstand dieser Rede ist: „Das Verhältniß der Gesellschaft für innere Mission ꝛc. zum Centralmissionsverein in Bayern.“ Aus dieser Rede theilen wir unseren Lesern folgende merkwürdige Passus mit, die nach unserer Ueberzeugung viel Beherzigenswerthes enthalten: „Aber das konnte man eben doch nicht leugnen, daß gerade die reformirten Kirchen hie und da dem eindringenden Verderben kräftig widerstanden, und daß von ihnen mancher Same des neuen Lebens zur Fortpflanzung in die neuesten Zeiten herein aufgehoben wurde. Wenn es aber so war, so muß man doch auch die Frage zu lösen suchen, wodurch es möglich wurde. Auf diese Frage aber ist es vielleicht eine unabweisbare Antwort, daß die Verfassung der reformirten Gemeinden, wenn auch rücksichtlich des oberhirtlichen Amtes ganz verschieden von der der Urzeit, doch in Anbetracht der Gemeindeführung in mancher Beziehung richtiger war, als bei uns und deshalb zur Bewahrung segensreicher mitwirkte. Ein Mensch, der nothgedrungen andern die Verwaltung seines

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whether it should refuse an Old Lutheran pastor admission? That, to be sure, it did not wish to do, but it put off those inquiring by saying that a pamphlet against this sect would soon appear, etc. — which, to be sure, is still awaited even now. When, further, this society celebrated its anniversary festival, the question arose whether the Old Lutheran pastor should also be invited, to which one member replied: The man is too decided for us! — How readily, indeed, the Word of God becomes a hard saying — who can bear to hear it! — Yet let a Baptist preacher come to Frankfurt, or let the Methodist missionary living there hold forth in his hall, or let traveling Moravians appear, and everyone runs there. And how, given such a lack of ground in doctrine, Christianity may in fact be constituted, lies not far to seek for one who knows and believes what is written: "A little leaven leaveneth the whole lump."

If one hears, from the Lutheran Church in almost every land, how — here earlier, there later — a new life has already for years arisen and a stirring toward a return, it is sad to be unable as yet to report anything of the kind from here, and to see how this city turns its back so contemptuously on the dear mother church; the harm is great, yet God's mercy is greater. Ah, that one would seek it, so that from here too it might be reported how spring has come and the tender little flowers spring forth. For this, help, reader, to pray in faith to him who makes the dead alive and enlightens those who sleep, that they may awake.

Bavaria.

At the society conference at Gunzenhausen on September 16, 1856, Pastor Löhe delivered an address which is printed in the "Correspondence Sheet of the Society for Home Missions in the Sense of the Lutheran Church," published by Bauer and Stirner, in the October and November number of last year. The subject of this address is: "The Relation of the Society for Home Missions, etc., to the Central Mission Society in Bavaria." From this address we share with our readers the following remarkable passages, which in our conviction contain much worth taking to heart: "But this, at any rate, one could not deny — that it was precisely the Reformed churches that here and there withstood the encroaching corruption vigorously, and that from them many a seed of new life was preserved for propagation into the most recent times. But if this was so, then one must indeed also seek to answer the question of how it became possible. To this question it is perhaps an unavoidable answer that the constitution of the Reformed congregations, although quite different from that of the earliest times as regards the office of chief pastor, was nevertheless, in respect of congregational governance, in many a respect more correct than ours, and therefore contributed to a beneficial preservation. A man who is compelled by necessity to leave the management of his