Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1857, Seite 140

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(Aus dem „Freimund.“)
Der Rumor über die neuesten Oberconsistorialgeneralien
in Bayern.
(Fortsetzung.)

Wenn man einer Glocke gegenüber den Ton anschlägt oder pfeift, der in
ihr verborgen liegt, so hallt sie ihn von selbst wieder, während sie sonst bei
allen andern Tönen sich laut⸗ und regungslos verhält. Dies Naturgesetz
bewährte sich auch, als die Nürnberger Adresse ihren grellen Pfiff in die Welt
hinaus that. Von allen Seiten hallte es wieder, allenthalben stimmte der
große Haufe bei, allenthalben bereitete man ähnliche Adressen vor oder schloß
sich geradezu an die Nürnberger an; denn der rechte Ton war laut angeschla⸗
gen, der Ton der Glaubenslosigkeit; die Worte aber, in die man diesen Ton
einkleidete, waren die Schlagworte: Glaubensfreiheit und Protestantismus.
Darum fiel den Wortführern „ihr Pöbel zu und lief ihnen zu mit Haufen
wie Wasser“ (Ps. 73, 10), und obwohl nirgends in ihren Protestationen und
Erklärungen auch nur eine Spur von Gründung auf und Begründung aus
Gottes Wort zu finden war, sondern im Gegentheil überall eine eben so
gründliche Verachtung des Wortes Gottes und des Bekenntnisses der Kirche
als grund⸗ und bodenlose Unwissenheit in beiden aus ihrem Wortkram her⸗
ausschaute; so ging und geht es doch noch, wie in demselben 73. Psalm ge⸗
schrieben steht: „Was sie reden, das muß vom Himmel herab geredt sein, und
was sie sagen, das muß gelten auf Erden“ (V. 9); denn: „Sie vernichten
alles und reden übel davon, sie reden und lästern hoch her“ (V. 8): und das
ist der rechte Ton! Mag es darum mehr oder weniger, mag es ganz oder gar
nicht wahr sein, was man sich von der Art und Weise, wie die Unterschriften
zu diesen Adressen gesammelt wurden, erzählt, daß man z. B. den Leuten
weiß machte, sie müßten katholisch werden, wenn sie nicht unterschrieben, daß
man Gymnasiasten, Gewerbsschüler, Eisenbahnarbeiter dazu herbeizog, daß
viele der Unterzeichner so wenig wußten was? und wie? daß sie da, wo zwei
entgegengesetzte Adressen zur Unterschrift auflagen, die Meinung aussprachen,
es sei wohl gleich, wo man unterzeichne, es meinten ja beide Schriften doch
dasselbe, und man ginge darum eben dorthin, wo die meisten unterschrieben:
— mag das nun alles wirklich vorgekommen sein oder nicht, der angeschlagene
Ton: es soll keine kirchliche Zucht sein, weder in Bezug auf Lehre noch auf
Leben! der klang doch in allen Herzen wieder und das war es, was sie zur
Unterschrift zog und trieb. Während daher in einer ziemlichen Anzahl von
Städten, als Regensburg, Schweinfurt, Neustadt, Nördlingen, Kempten,
Lindau, Dinkelsbühl ꝛc. Adressen im Sinne der Nürnberger aufgelegt und
unterschrieben wurden; so kamen doch nur an drei Orten, nämlich in Nürn⸗
berg, Nördlingen und Erlangen, Adressen im gerade entgegengesetzten Sinne
zu Stande, die verhältnißmäßig wenige Unterschriften erhielten. Darum
war auch die „Ansprache,“ die das Oberconsistorium an die Pfarrer ergehen

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(From the "Freimund.")
The Uproar over the Latest General Decrees of the Supreme Consistory
in Bavaria.
(Continued.)

When one strikes or whistles, opposite a bell, the tone that lies hidden within it, the bell echoes it back of itself, whereas otherwise, at all other tones, it remains silent and motionless. This law of nature proved true also when the Nuremberg Address sent its shrill whistle out into the world. From all sides it echoed back; everywhere the great multitude joined in agreement, everywhere similar addresses were prepared, or people simply attached themselves to the Nuremberg one; for the right tone had been loudly struck — the tone of unbelief; but the words in which this tone was clothed were the catchwords: freedom of belief and Protestantism. Therefore the rabble fell to the spokesmen and ran to them in crowds "like water" (Ps. 73:10), and although nowhere in their protests and declarations was there to be found even a trace of grounding upon, and reasoning from, God's Word, but on the contrary an equally thorough contempt for the Word of God and for the confession of the Church, together with a groundless and bottomless ignorance of both, looked out everywhere from their verbiage; yet it went, and still goes, just as it is written in that same 73rd Psalm: "What they say must be spoken down from heaven, and what they declare must hold good on earth" (v. 9); for: "They destroy everything and speak evil of it, they speak and blaspheme on high" (v. 8): and that is the right tone! Whether, then, more or less, whether wholly or not at all true, be what is told of the manner in which the signatures for these addresses were gathered — that, for instance, people were made to believe they would have to become Catholic if they did not sign; that schoolboys, apprentices, and railway workers were brought in for it; that many of the signers knew so little of what and how; that, where two opposing addresses lay out for signature, they voiced the opinion that it made no difference where one signed, since both documents surely meant the same thing anyway, and so one simply went to wherever the most had already signed — whether or not all this actually occurred, the tone that was struck — there shall be no church discipline, neither in regard to doctrine nor to life! — that indeed echoed again in all hearts, and that was what drew and drove them to sign. While, therefore, in a considerable number of towns — such as Regensburg, Schweinfurt, Neustadt, Nördlingen, Kempten, Lindau, Dinkelsbühl, etc. — addresses in the sense of the Nuremberg one were laid out and signed, yet only in three places, namely Nuremberg, Nördlingen, and Erlangen, did addresses in the exactly opposite sense come about, and these received comparatively few signatures. For this reason, too, the "Address" which the Supreme Consistory issued to the pastors...